Protégé : Le Silence – 1°- 9 septembre, 2017
Posté par hiram3330 dans : Bleu,Chaine d'union,Contribution , Saisissez votre mot de passe pour accéder aux commentaires.Protégé : Le C:.K:.S:. face au droit à la désobéissance. Peut-on envisager un droit à la désobéissance ? -30°- 8 septembre, 2017
Posté par hiram3330 dans : Chaine d'union,Contribution,Noire , Saisissez votre mot de passe pour accéder aux commentaires.Symbolisme de l’Air en Franc-maçonnerie 4 septembre, 2017
Posté par hiram3330 dans : Contribution , ajouter un commentaireSymbolisme De L’Air En Franc-Maçonnerie
Un Des Quatre Éléments De L’occident Avec Le Feu, La Terre Et L’eau. Chaque Homme Par Sa Naissance Est Assujetti À L’une De Ces Influences Puisque Les Signes Zodiacaux Astrologiques Relèvent De Ces Correspondances « Fluidiques ».
On observe cependant une hiérarchie dans leur déclinaison.
Si en astrologie cela commence par le feu pour se terminer par l’eau, il n’en va pas de même au plan initiatique où l’air peut intervenir comme substitut de l’éther ou cinquième essence.
Depuis les temps les plus reculés, les chamans, les mages ou magiciens, les initiés ont perçu la signification de ce fluide. Inévitablement, à l’air se voient associés l’image et le désir de l’envol dans l’espace.
Il ne s’agit pas là d’une lubie de chercheur en mal de sensation ou aventure. Non, cela relève du mystère de la Vie, de la descente de l’esprit dans la matière, du purgatoire de l’incarnation.
Tous ceux qui se trouvent investis d’un « Pouvoir Sacerdotal » doivent « rompre » avec le monde terrestre. (1) Ainsi s’explique le fait que certains rois d’Asie orientale étaient portés sur des épaules : « ils volaient dans les airs » (2). L’apothéose des empereurs romains, divinités vivantes, découlait du même principe.
Le vol inévitablement associé au monde aérien, reste emblématique de la libération par l’Ascension. La rupture de niveau qui s’opère entre la Terre et le Ciel par l’action parfaite de la transcendance, de la victoire sur la matière, marque l’entrée dans l’éternité ou « libération ultime ».
Pour l’homme, la seule possibilité de transcender le monde s’inscrit dans le royaume spatial en s’élevant à des niveaux de conscience de plus en plus purs : tels les neuf Cieux de Dante, ou temporels, comme ce qui s’exprime par la « marche à reculons » (3).
Bien entendu, les « ascensions » rituelles s’effectuent toujours dans un centre symbolique : d’où la montée des marches du temple accomplie dans l’Univers qui se manifeste symboliquement entre les trois grands piliers (4), là où se situe le tableau de loge emblématique de la Création.
Le geste fait par le candidat a la réception dans l’Ordre, ou lors de l’accès à un nouveau degré, s’inscrit à la fois comme transcendance spatiale, ou marche vers le Céleste, et transcendance temporelle puisqu’il va redescendre les marches à reculons au Rite Écossais Rectifié, ce qui provoque un acte symbolique de « réintégration » au principe, a l’État du monde tel qu’il était avant la Création, avant la mise en branle du mouvement de l’énergie dans l’univers.
Ce qui le ramène au centre du monde, au point d’origine de la vie, à l’état de perfection absolue quand rien alors ne se trouvait souillé, dégradé, avili.
L’air, qui s’exprime aussi par le souffle, se trouve indissociablement lié à la vie physique puisqu’il contribue par sa dynamique et son essence à la constitution du son et « spiritueusement » (5) à l’expression du Verbe.
En lui apparaissent deux aspects de la vie, dans sa plénitude et ses deux pôles, Corporel et Spirituel. Son plan d’action se situe dans l’espace circonscrit entre la surface de la Terre et la partie inférieure du Ciel.
Invisible, à l’image du Créateur, il contient tout en potentialité et ressort du blanc ou de la lumière. Sans lui, nulle vie n’est possible car il demeure le support vital permettant l’invocation, la prière, la psalmodie.
Chemin d’élévation vers l’Éternel par l’expression du Verbe, l’air apparaît comme le véhicule privilégié de la théophanie puisque sans lui il n’y a pas de feu possible.
Par cet aspect, il devient le monde des Terres Célestes du Soufisme, l’archétype des portes de l’au-delà comme celui des perceptions lumineuses et des États correspondant aux couleurs vues, d’où les changements de couleur, aux différentes classes des grades maçonniques.
L’air se caractérise comme le vecteur particulier de l’âme. « Elle peut, comme la flamme des volcans s’élever au-dessus de ces gouffres, et voguer dans les régions pures de l’atmosphère ».
Dans les traditions les plus diverses, la découverte de soi et l’accès à la « réalisation initiatique » passent par la maîtrise du souffle et celle du Verbe.
Celui qui connaît le secret de l’Inspir et de l’Expir domine la matière ; il possède le mystère du Tétragramme hébraïque, celui du Saint Nom. En Inde, l’air et le souffle interviennent dans les divers yogas pour provoquer l’éveil de la Kundalini située au bas de la colonne vertébrale. On observe une variante de cet état révélateur dans la maîtrise du souffle par les pratiques dites de « longue vie » du Taoïsme et par le contrôle de sa respiration « embryonnaire ».
Ainsi l’air demeure le moyen qui permet l’accès aux nombreuses voies de réalisation. En Occident, le chant grégorien, pratiqué deux à trois heures par jour, selon les préconisations de Saint Bernard aux Pauvres Chevaliers de la milice du Christ, « lavait l’âme et favorisait la contemplation de Dieu ».
L’air ne pouvait se trouver absent des rituels initiatiques maçonniques.
Voici un extrait rituel : « Par trois fois, vous avez été purifié par l’air.
— La première, pour marquer la force des courants et la puissance des vents du chaos primordial.
— La seconde, pour témoigner de l’immanence du Verbe dans son souffle de vie manifesté. Autrement dit, pour exprimer « l’Inspir et l’Expir » de l’univers.
— La troisième, pour suggérer le grand vent qui précéda le Déluge, après lequel s’établirent les premiers âges de la seconde humanité, sous le règne de la Loi élémentaire des Patriarches, avant que la Science perdue ne fût en partie retrouvée ».
Le Rite Emulation greffe, sur l’épreuve de l’air, l’accès à un portail symbolisant le franchissement et l’élévation d’un plan à un autre : « 0, élément de l’Air, Voyez un enfant de mortels, aveuglé par l’ignorance et cherchant l’immortalité… »
Les données rituelles usuelles précisent immédiatement que l’air, ce fluide tout éthéré, ne constitue pas seulement l’aliment de la vie physique ou corporelle, mais qu’il apparaît essentiellement comme support ascensionnel, de rupture d’un niveau à un autre, en tant que moyen de « contact » spirituel de liaison entre l’âme et le Créateur.
(1) Ce que l’on retrouve à la réception du C.B.C.S qui, au moment de la circumambulation autour du mausolée, devait se trouver porté, élevé, ses pieds ne devant en aucun cas toucher le sol durant ce voyage particulier marquant son « entrée » dans le Saint Ordre. Les admissions modernes ne respectant pas ce principe deviennent caduques et risquent de rester sans effet pour celui qui n’a jamais « décollé » de la Terre.
(2) Hocart A.M. : Flying through the air. Indian Antiquary 1923.
(3) Au Rite Écossais Rectifié, cette marche est présente, dès le premier degré, puisque les candidats après avoir monté les marches du Temple doivent les redescendre en reculant. Il en va de même pour le candidat à la maîtrise mais d’une autre manière avec son entrée en loge. Au Rite Emulation, le Compagnon doit redescendre l’escalier à vis à reculons, ce qui reste identique en signification.
(4) Sauf à l’Émulation et aux rites qui ne disposent pas le tableau de loge au centre, c’est-à-dire dans l’Axi Mundi.
(5) Terminologie spécifique à l’ésotérisme du Rite Templier.
Extrait de « La Formation Maçonnique »
Christian Guigue
Source l’excellent site : http://oraney.blogspot.fr/
