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LE SYMBOLISME DU SABLIER 25 février, 2021

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LE SYMBOLISME DU SABLIER
 
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LE SYMBOLISME DU SABLIER

Le sablier est le plus communément symbole du temps et de la mort : Le sable qui s’écoule et mesure la durée suggère en effet le temps sous son aspect irréversible et fatal, ce glissement inexorable que rien ne peut retenir et dont personne ne peut annuler les échéances. En outre, la stérilité du sable évoque le néant des choses en tant que simples accidents terrestres, et l’arrêt du mouvement nous rappelle l’arrêt du cœur et de la vie.
Le symbolisme du sablier se dégage en premier lieu de la forme même de l’objet : Les deux compartiments dont il est fait représentent respectivement le haut et le bas, le ciel et la terre et le mouvement du sable indique un pôle d’attraction celui du bas, le seul que le plan physique puisse nous offrir ; mais il y a en réalité deux pôles, l’un terrestre et l’autre céleste, si bien que l’attraction céleste devrait être représentée par le mouvement ascendant du sable vers le compartiment supérieur ; comme ce mouvement est physiquement impossible, ce qui le symbolise en fait est le renversement du sablier, geste essentiel qui manifeste en un sens la raison d’être de l’appareil. Un mouvement vers le haut spirituellement parlant, est du reste toujours un renversement d’une part parce que l’âme se détourne du monde qui à la fois l’emprisonne et la disperse et d’autre part parce qu’elle inverse le mouvement de sa volonté ou de son amour.
L’expression « pôle d’attraction » évoque l’image de deux foyers magnétiques, l’un situé en haut et l’autre en bas, ce qui pourrait donner lieu à l’objection que la terre et le ciel ne sont pas des « points » mais des « espaces »; la réponse est que le haut et le bas et par extension l’intérieur et l’extérieur comportent chacun deux aspects, réductif l’un et expansif l’autre : Le monde attire comme un centre magnétique, mais en même temps il est divers et il disperse ; le « Royaume des Cieux » attire lui aussi comme un aimant, mais en même temps, il est illimité et il dilate. Ce qui s’oppose à l’espace « monde » est le point, «esprit » la « porte étroite »; et ce qui s’oppose à l’espace «esprit» au « Royaume des Cieux » qui « est au-dedans de vous » est le point « monde », le péché, la contraction passionnelle et luciférienne : ( le péché n’est rien d’autre, de la part de la créature, que le fait de se détourner du Bien inchangeable et de se tourner vers le bien changeable). Il y a un rapport d’analogie entre le «haut» et l’«intérieur », d’une part et le « bas » et « l’extérieur » d’autre part : ce qui est intérieur se manifeste par la hauteur et inversement, suivant les plans ou les circonstances, et de même mutatis mutandis, pour l’«extériorité » et la « bassesse » ces mots pris dans leur sens cosmique. La hauteur suggère l’abîme entre l’homme et Dieu, car le serviteur est en bas, et le Seigneur en haut, l’intériorité, elle, se réfère plutôt a L’Ipséité ou au Soi : L’extérieur est l’écorce ou la forme, et l’intérieur est le Noyau ou l’Essence.
Tendre vers le haut, c’est donc en même temps vivre vers l’intérieur ; or l’intérieur se déploie à partir d’une certaine abolition de l’extérieur, ou à partir d’une « concentration » mentale ou morale.
La « porte étroite » est tout d’abord un anéantissement sacrificiel, mais elle signifie également d’une manière profonde, un anéantissement béatifique. On se souviendra ici de l’analogie entre la mort et l’amour, mors et amor : la mort est comme l’amour un abandon de soi, et l’amour est généreux comme la mort. Chacun est le modèle ou le miroir de l’autre. L’homme doit « mourir au monde » mais il arrive aussi que le monde «meure à l’homme» lorsque celui-ci a trouvé le mystère béatifique de la « porte » est alors la semence du Ciel, elle est l’ouverture vers la Plénitude. La «porte étroite» révèle sa qualité béatifique quand elle apparaît non comme un passage obscur, mais comme le Centre ou le Présent, c’est-à-dire comme le point de contact du monde ou de la vie avec la « Dimension divine » : Le Centre est le point bienheureux qui se situe sous l’Axe divin, et le Présent est l’instant béni qui nous ramène à la divine Origine.
Comme le montre le goulot du sablier, cette contraction apparente dans l’espace et le temps, laquelle semble vouloir nous anéantir, débouche en réalité sur « un nouvel espace » et un « nouveau temps, et transmue ainsi l’espace qui nous entoure et nous limite et le temps qui nous entraîne et nous ronge » : L’espace se situe alors comme en nous-mêmes, le temps devient un fleuve circulaire ou spiroïdal autour d’un centre immobile. Dans le sablier, un compartiment se vide, l’autre se remplit : C’est l’image même du choix spirituel, lequel s’impose parce que « nul ne peut servir deux maîtres». Un autre aspect- cosmologique celui-ci – du symbolisme du sablier est le suivant : l’écoulement des grains de sable est comme le déroulement de toutes les possibilités incluses dans un cycle de manifestation : une fois les possibilités épuisées, le mouvement s’arrête et le cycle est clos. On pensera ici, non seulement aux cycles cosmiques, mais aussi et même avant tout, au Cycle divin, lequel s’achève, après des myriades de cycles subordonnés, dans l’Apocatastase ; dans cette acception la pluie des grains de sable marque à la fois l’épuisement des possibilités et inversement, leur intégration finale et totale dans la Dimension divine ou nirvânique.
La doctrine-clef du sablier est en somme la suivante : Dieu est Un ; or le nombre un est quantitativement le moindre de tous, il apparaît comme l’exclusion de la quantité, donc comme l’extrême pauvreté ; mais au-delà du nombre, dans l’ordre des principes que le nombre reflète en sens inverse, l’Unité coïncide avec l’Absolu et par conséquent avec l’Infini et c’est précisément l’indéfinité numérique qui reflète à sa manière la divine Infinitude. Toutes les qualités positives que nous constatons dans le monde son limitées, elles sont comme les pointes extrêmes et sous un certain rapport inversées, d’essences qui se déploient au-delà de ce que nous livrent nos sens et même toute notre conscience terrestre.
La « porte étroite » est à la fois inversion et analogie, obscurité et lumière, mort et naissance.
Extrait de « Logique et Transcendance » (Schuon)
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Protégé : La Caverne – 9°_ 24 février, 2021

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Protégé : QUE SIGNIFIENT LES GESTES DES MAINS DES ICÔNES ? – 33°- 23 février, 2021

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Protégé : Le symbolisme du pavé mosaïque – 1°- 20 février, 2021

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Trente-Trois ans ! 19 février, 2021

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Trente-Trois ans !

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Trente-trois ans ! Toute l’histoire

D’un fils prodigue de la Lumière

Qui travaille sans cesse à ta Gloire,

Grand Architecte de l’Univers !

J’étais perdu, solitaire,

Tous les Frères m’ont ouvert les bras.

Franc-Maçonnerie salutaire,

Que serais-je devenu sans toi ?

J’avais juste en perspective

Mon passé mais un autre en moi

Me disait « Qui m’aime me suive ! »

J’entendais mais ne m’aimais pas.

Serai-je à jamais dans l’errance

Dans le labyrinthe des idées ?

Pourrai-je éclairer ma conscience

Avant de pouvoir vivre en paix ?

Vénec mon premier Vénérable

Parlait en toute Fraternité :

Ne construis pas sur le sable,

Suis la voie des bâtisseurs-nés.

Epelle tous les mots sacrés

Du grand livre de la Connaissance,

Jusqu’au point le signe premier,

Mais ici pour un temps silence !

Ton serment est ton viatique,

Ta parole engage l’avenir,

Entre la morale et l’éthique,

Ecoute ton cœur ! Qui l’inspire ?

Une Tenue décompte les heures

Par des mises en ordre en soi ;

Son présent donne la teneur

De tout ce qui fut et sera.

Les symboles couvrent l’univers

De passages plus ou moins cachés,

Ont tous un endroit, un envers ;

Entre eux tout est déjà tracé.

Entre ses pensées, ses mystères,

Guérillot mon guide soufflait :

Toute la vie est une prière,

Au bout du Rite tu dois aller.

Elève en toi trois colonnes,

La Sagesse, la Force, la Beauté,

Vers les voûtes qui chantent, résonnent

De ferveur et d’humanité.

L’Homme est le corps qui transpire

Amoureux d’un masque de fer,

Son manteau d’ombres se déchire

Pour laisser passer la lumière.

L’Homme est l’âme qui renouvelle

L’alliance du Beau et du Bien,

Lie temporel et spirituel,

Chaîne et trame de nos destins.

L’Homme est l’esprit qui intercède

Entre l’Etre en manque de foi

Et le sacré qui le précède

D’une crosse en forme de croix.

L’Homme trace entre ciel et terre

Des cercles ouverts, se dévoile,

Et les pieds posés à l’équerre

Se projette dans les étoiles.

 

SOURCE: http://patrick-carre-poesie.net/spip.php?rubrique63

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Digression … Om Mani Padme Hum Mantra 3 Hours – 3 TIẾNG Thần Chú Mật Tông Tây Tạng Án Ma Ni Bát Di Hồng

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L’arbre séphirotique maçonnique I

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Le Zodiac est né en Mésopotamie il y a 3.000 ans

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Le Zodiac est né en Mésopotamie il y a 3.000 ans – dans des empires successifs qui duraient des milliers d’années – à leur origine, servait de référence astronomique pour mesurer le temps. Une ressource pratique qui permet de diviser le ciel en parties et d’être utilisé pour définir des temps d’action sociale : période des sacrifices, période de récolte, période de collecte, etc., bien qu’il ait été accaparé par la suite par l’astrologie.

Le zodiaque est un outil pour mesurer le temps

Le zodiac a représenté un outil intelligent pour les premières civilisations. Et cela parce que même si nous ne voyons pas les étoiles le jour, nous pouvons étudier votre position avec un peu d’attention puisque les premières étoiles apparaissent à l’ouest à la même heure chaque jour après le coucher du soleil. Le système n’est pas très précis, mais même rudimentaire permet de comprendre comment le soleil se déplace dans le ciel et décrit un cercle tout au long de l’année. Cercle que l’on appelle écliptique (l’écliptique est la ligne courbe par où le soleil se passe autour de la terre) et les 12 constellations qui servent de fond à ce périple solaire, nous les connaissons sous le nom de zodiaque.

Mais rappelons-nous que bien que basé sur ces constellations, les signes zodiacaux couvrent des zones de la sphère céleste quelque peu différentes, même s’ils possèdent le même nom. Il s’agit d’un phénomène (connu sous le nom de précession des équinoxes) que l’astrologie ne contemple pas.

Le zodiaque est une construction mentale

Les premiers astronomes ont divisé le ciel en 12 parts égales couvrant chacune 30 e d’arc, mais en définitive le zodiac est une construction mentale basée sur un événement qui se produit quotidiennement partout dans le monde : le mouvement du soleil .

Le soleil apparaît chaque jour à l’est et se couche à l’ouest comme les autres astres. Circonstance due au mouvement de rotation de la terre qui, en étant inconnu dans l’ancienneté, offrait l’apparence que tout autour de la terre tournait, tandis que celle-ci restait immobile.

Donc les humains ont réalisé une prodigieuse construction mentale à partir de l’apparente écoulée du soleil entre le ciel de jour et la nuit.

Les constellations du zodiaque

En ce qui concerne les constellations qui forment le zodiaque, des tableaux mésopotamiques très anciens, avec plus de 3.000 ans, nous montrent que beaucoup des constellations du zodiaque étaient déjà établies dans ces villages comme Tauro, Leo, Capricorne, Scorpion ou Bélier avec d’autres noms.

Les connaissances de ces peuples apporteraient un patrimoine immatériel qui a touché plusieurs cultures anciennes et qui se sont formés au fil des siècles, ainsi quelques constellations, les plus proches de l’elliptique, auraient une origine mésopotamique, tandis que les villages navigants de la Méditerranée , comme les minoïques, en ont apporté d’autres.

Le zodiaque astrologique a été inventé par les Grecs

Les Grecs ont rassemblé cet amalgame de connaissances du paradis (des peuples de la mer, d’Égypte ou de Mésopotamie) et l’ont formé dans les constellations zodiacales (et bien d’autres) telles que nous les connaissons aujourd’hui. Mais c’est arrivé entre les années 540 et 370 a. C., et c’est sur elles que l’astrologie personnelle que nous subissons aujourd’hui, et pas plus tôt que l’affirment beaucoup de leurs fans.

ARIES : Le bélier avec lequel Frixio et Hele ont voyagé quand ils sont sortis de leur pays natal pour arriver à la Colquide. C ‘ était ultérieurement la toison d’or.

TAURO : Deux versions existent :

Le Taureau de Crète, une bête mythique qui habitait dans cette région.

La manière dont Zeus a pris quand il a enlevé l’Europe.

GÉMINIS : Les jumeaux Castor et Pollux. Pollux était immortel, pas comme ça son frère Castor. Quand Castor est mort, Pollux a offert son immortalité pour sauver son frère.

CANCER : Le crabe qui a envoyé Héra aider l’Hydre de Lerne, quand elle combattait Hercule.

LÉO : Le Lion de Némée, mort aux mains d’Hercule, qui l’a étranglé, car sa peau était impénétrable. Le héros l’a écorché avec ses propres griffes (la seule chose qui pouvait le blesser) et il est resté la peau comme son symbole.

VIRGO : Le mythe est celui d’Astrea, fille de Zeus et de Temis. Aidé son père en tant que porteuse des rayons pendant la guerre avec les titans. En récompense sa loyauté, Zeus l’a montée dans le ciel et a placé parmi les étoiles, donnant naissance à cette constellation et fin à la présence parmi les humains du dernier immortel de l’Age d’Or.

LIBRE : Mythe attribué à Dice, la déesse de la Justice, ainsi que dans d’anciennes représentations romaines, on illustrait Jules César portant une balance, comme symbole de sa puissance et de sa justice. Plus tard, le gouverneur romain serait supprimé et la figure de la balance serait maintenue.

SCORPIO : Scorpion que la déesse Artémisa a envoyé contre le géant chasseur Orion. Orion a marché dessus et le scorpion lui a cloué son aiguillon. Les deux sont morts et Zeus a mis chacun devant l’autre pour ne pas se battre.

SAGITAIRE : Le centaure Quirón, médecin des médecins, fatigué de son statut d’immortel, a décidé de l’échanger contre le salut de Prométhée. Quand le marché a été officialisé, Prométhée lui a demandé : ′′ Pourquoi l’as-tu fait ? Maintenant que tu es mort, même si fatigué, tu ne vas pas pouvoir le changer… »

CAPRICORNIUM : Représentation de la chèvre Amaltea, celle qui allaite Zeus lorsque sa mère Rea l’a caché de la vue de son père Cronos.

AQUARIO : Le jeune Ganymède, le scanner des dieux dans l’Olympe. Un jeune homme d’une extrême beauté qui a obtenu l’amour du dieu Zeus.

PISCIS : Lorsque les dieux ont fui le Titan Typhon, beaucoup ont pris des formes animales. Eros et Aphrodite l’ont fait sous forme de poissons et ont été pêchés par un pêcheur. D ‘ autres sources disent que ce sont les foutus Cadmo et Harmonia qui ont été pêchés.

Fuentes : alpanol / wikipedia / cndlsc

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