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La Numérologie 23 juillet, 2023

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22 Juillet 2023

Publié par Yann Leray

La Numérologie

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La numérologie, qui existe depuis l’Antiquité, est un système symbolique qui utilise des chiffres pour interpréter les événements et les caractéristiques individuelles. Deux aspects fondamentaux de la vie d’une personne, son nom complet et sa date de naissance, sont souvent utilisés pour donner un aperçu de sa personnalité et de son destin potentiel.

L’importance de la Date de Naissance en Numérologie

En numérologie, la date de naissance d’une personne est considérée comme significative. Le chemin de vie est le plus important nombre dans une analyse numérologique, et il est calculé à partir de la date de naissance. Il donne un aperçu du destin d’une personne, de ses défis, de ses leçons et des opportunités potentielles qu’elle peut rencontrer tout au long de sa vie.

Calcul du Chemin de Vie

Pour calculer le chemin de vie, vous devez réduire chaque élément de votre date de naissance (jour, mois et année) à un seul chiffre. Par exemple, si vous êtes né le 12 octobre 1990, vous ajouterez d’abord les chiffres de chaque élément :

1 + 2 (jour) = 3
1 + 0 (mois) = 1
1 + 9 + 9 + 0 (année) = 19, qui se réduit ensuite à 1 + 9 = 10, puis à 1 + 0 = 1

Ensuite, vous additionnerez ces chiffres pour obtenir votre chemin de vie :
3 (jour) + 1 (mois) + 1 (année) = 5

Dans cet exemple, le numéro du chemin de vie serait 5.

L’importance des Noms et Prénoms en Numérologie

Le nom et le prénom d’une personne, selon la numérologie, peuvent révéler des détails sur sa personnalité, ses talents innés et ses défis personnels. Chaque lettre de l’alphabet est associée à un chiffre (de 1 à 9), généralement déterminé par un diagramme de numérologie.

Calcul du Nombre d’Expression

Pour calculer votre nombre d’expression, qui est basé sur votre nom complet à la naissance, attribuez à chaque lettre de votre nom un chiffre correspondant à partir du diagramme de numérologie. Ajoutez ensuite tous ces chiffres ensemble. Si le total est un nombre à deux chiffres, continuez à l’additionner jusqu’à obtenir un seul chiffre.

Par exemple, si votre nom est « Jane Doe », le calcul serait le suivant :

J (1) + A (1) + N (5) + E (5) + D (4) + O (6) + E (5) = 27
Puis 2 + 7 = 9

Dans cet exemple, le nombre d’expression serait 9.

Le Nombre de l’Âme

Le nombre de l’âme, également connu sous le nom de nombre du désir de l’âme, indique ce que votre âme aspire à réaliser. Il est dérivé des voyelles de votre nom complet à la naissance. Vous attribuez à chaque voyelle sa valeur numérique correspondante (comme vous le feriez pour le nombre d’expression), additionnez ces valeurs, puis réduisez le total à un chiffre unique, à moins qu’il ne s’agisse d’un nombre maître comme 11, 22, ou 33.

Le Nombre de la Personnalité

Le nombre de la personnalité, aussi appelé nombre de l’impression, indique comment les autres vous perçoivent initialement. Il est calculé à partir des consonnes de votre nom complet à la naissance. Vous attribuez à chaque consonne sa valeur numérique correspondante, additionnez ces valeurs, puis réduisez le total à un chiffre unique, à moins qu’il ne s’agisse d’un nombre maître.

Le Nombre du Destin

Le nombre du destin, également appelé nombre de l’expression, est calculé à partir de votre nom complet à la naissance. Il indique les talents, les compétences et les caractéristiques que vous avez acquis ou que vous devez développer au cours de votre vie. Pour le calculer, vous attribuez à chaque lettre de votre nom complet sa valeur numérique correspondante, additionnez ces valeurs, puis réduisez le total à un chiffre unique, à moins qu’il ne s’agisse d’un nombre maître.

La Signification des Nombres en Numérologie

Chaque nombre en numérologie porte une vibration et une signification spécifique. En numérologie, on dit souvent que les chiffres de 1 à 9 représentent un parcours de développement spirituel, avec le nombre 1 symbolisant le début et le nombre 9 représentant la fin. Voici une exploration plus détaillée de la signification de chaque nombre.

1 – L’Initiateur

Le nombre 1 représente le leadership, l’individualisme et l’ambition. Il évoque une énergie de départ, une nouvelle aventure ou un nouveau commencement. Les personnes associées au nombre 1 sont souvent perçues comme des leaders naturels, des pionniers et des innovateurs. Elles ont tendance à être indépendantes, créatives et déterminées dans leurs actions.

2 – Le Diplomate

Le nombre 2 symbolise l’harmonie, l’équilibre et la coopération. Il évoque une énergie pacifique, qui se concentre sur les relations, les partenariats et la diplomatie. Les personnes associées au nombre 2 sont souvent perçues comme étant sensibles, intuitives et empathiques. Elles ont tendance à être pacifiques, patientes et à chercher l’harmonie dans leurs relations.

3 – Le Communicateur

Le nombre 3 représente la communication, la créativité et l’enthousiasme. Il porte une énergie de croissance, d’expression et de sociabilité. Les personnes associées au nombre 3 sont souvent perçues comme étant sociables, amicales et expressives. Elles ont tendance à être inspirées, optimistes et à apprécier les interactions sociales.

4 – Le Constructeur

Le nombre 4 symbolise la stabilité, l’ordre et la discipline. Il porte une énergie d’organisation, de structure et de fondations solides. Les personnes associées au nombre 4 sont souvent perçues comme étant travailleuses, déterminées et pratiques. Elles ont tendance à être fiables, organisées et axées sur la création de stabilité et de sécurité.

5 – L’Aventurier

Le nombre 5 représente la liberté, l’aventure et le changement. Il porte une énergie d’exploration, d’expansion et de flexibilité. Les personnes associées au nombre 5 sont souvent perçues comme étant aventureuses, indépendantes et curieuses. Elles ont tendance à être flexibles, adaptables et constamment en quête de nouvelles expériences et d’aventures.

6 – Le Nourricier

Le nombre 6 symbolise la responsabilité, le service et la compassion. Il porte une énergie d’amour, de soin et de dévouement. Les personnes associées au nombre 6 sont souvent perçues comme étant responsables, aimantes et dévouées. Elles ont tendance à être généreuses, fidèles et à prendre soin des autres.

7 – Le Chercheur

Le nombre 7 représente la spiritualité, l’introspection et l’analyse. Il porte une énergie de contemplation, de recherche de vérité et de quête de sens. Les personnes associées au nombre 7 sont souvent perçues comme étant spirituelles, sages et introspectives. Elles ont tendance à être réfléchies, philosophiques et à chercher constamment une compréhension plus profonde de la vie.

8 – Le Gestionnaire

Le nombre 8 symbolise le pouvoir, l’ambition et la réussite matérielle. Il porte une énergie d’autorité, de gestion et de réalisation. Les personnes associées au nombre 8 sont souvent perçues comme étant puissantes, confiantes et capables. Elles ont tendance à être ambitieuses, déterminées et orientées vers la réussite.

9 – Le Philanthrope

Le nombre 9 représente l’humanité, la philanthropie et l’achèvement. Il porte une énergie de compassion, d’altruisme et de réalisation. Les personnes associées au nombre 9 sont souvent perçues comme étant généreuses, compatissantes et sages. Elles ont tendance à être tolérantes, idéalistes et à se soucier du bien-être de l’humanité.

Les nombres maîtres

Les nombres maîtres en numérologie sont considérés comme porteurs d’une puissance et d’une signification spéciales. Ces nombres sont généralement des doubles chiffres qui sont réduits à un seul chiffre dans d’autres circonstances, mais lorsqu’ils apparaissent dans certains calculs (comme votre chemin de vie ou votre nombre d’expression), ils sont laissés tels quels. Les nombres maîtres les plus couramment reconnus sont 11, 22, et 33. Cependant, certains numérologues modernes considèrent aussi d’autres nombres doubles comme 44, 55, 66, 77, 88, et 99 comme des nombres maîtres, bien que leur usage et leur interprétation ne soient pas aussi largement acceptés.

Nombre Maître 11

Le 11 est considéré comme le numéro de l’intuition, de la spiritualité, de l’illumination et de l’inspiration. Ce nombre est associé à des capacités psychiques, à la clairvoyance et à la foi. Les personnes qui possèdent ce nombre dans leur calcul numérologique sont souvent extrêmement intuitives, peuvent posséder des dons spirituels ou psychiques et sont capables de se connecter avec les autres et l’univers sur un niveau plus profond.

Nombre Maître 22

Le 22 est souvent appelé le « Maître Constructeur » ou le « Maître Architecte ». Il combine l’intuition et l’inspiration du 11 avec le pragmatisme et la méthode du 4 (2+2). Les personnes ayant un 22 dans leur calcul numérologique ont le potentiel d’apporter de grandes choses à la réalité et de laisser un impact durable sur le monde. Ils ont une vision, une ambition et la capacité d’organisation nécessaires pour réaliser de grands projets.

Nombre Maître 33

Le 33, parfois appelé le « Maître Enseignant », est le plus haut nombre en numérologie. Il associe la spiritualité et l’inspiration du 11 avec le pragmatisme du 22, puis ajoute une dose de compassion et d’altruisme. Le 33 est le nombre de l’amour inconditionnel, de la guérison et de l’enseignement. Les personnes ayant ce nombre dans leur calcul numérologique sont souvent dévouées à l’humanité et travaillent pour aider les autres à une grande échelle.

Nombre Maître 44

Le nombre 44 est souvent appelé le « Maître Constructeur Divin ». Il représente la stabilité, le soutien, la volonté, la discipline, l’achèvement et la réalisation de l’harmonie universelle. Les personnes ayant ce nombre sont souvent d’excellents organisateurs et travailleurs acharnés.

Nombre Maître 55

Le nombre 55 symbolise l’aventure, la liberté, la curiosité et les changements dynamiques. Il signifie aussi l’apprentissage par l’expérience. Ce nombre est souvent associé à la recherche de la liberté et de la connaissance, avec une grande capacité à s’adapter au changement.

Nombre Maître 66

Le nombre 66 est associé à l’équilibre, à l’harmonie, à la famille et à l’amour domestique. Il symbolise également la responsabilité et la compréhension. Les personnes ayant ce nombre sont souvent centrées sur la maison, la famille et la communauté.

Nombre Maître 77

Le nombre 77 est associé à l’intuition profonde, à la spiritualité, à l’illumination intérieure et à la découverte de la vérité. Les personnes ayant ce nombre sont souvent perçues comme étant des chercheurs de vérité, avec une forte connexion avec le monde spirituel.

Nombre Maître 88

Le nombre 88 est lié à l’abondance, la prospérité et l’effort constant. Il est également associé à la réalisation de buts et de rêves. Les personnes ayant ce nombre sont souvent vues comme puissantes et accomplies.

Nombre Maître 99

Le nombre 99 est associé à l’altruisme, à la compassion, à l’amour universel et à la clôture. Il symbolise également la fin d’un cycle important. Les personnes ayant ce nombre ont souvent une grande compréhension de l’amour et de l’empathie pour l’humanité.

Conclusion

La numérologie offre une méthode fascinante pour explorer la signification cachée de notre vie. Que ce soit à travers notre date de naissance ou notre nom, les nombres peuvent révéler des aspects de notre personnalité et de notre chemin de vie. Cependant, il est important de noter que la numérologie est une interprétation symbolique, et ses conseils et aperçus doivent être utilisés en complément de notre propre sagesse et discernement.

 

Yann LERAY@2023

SOURCE  :  http://www.lesamisdhermes.com/2023/07/la-numerologie.html?utm_source=_ob_email&utm_medium=_ob_notification&utm_campaign=_ob_pushmail

Le Temple de Salomon : Mythe, Histoire et Symbolisme

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Protégé : Symbolisme de la Rose sur la Croix et de celui du Signe et du Contre-Signe – 18°- 22 juillet, 2023

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Le Vatican, l’Europe et le Reich. Avec Annie Lacroix-Riz (11.01.2013) 21 juillet, 2023

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Avons-nous, nous les francs-maçons, la notion que nous sommes « morts » ? 20 juillet, 2023

Posté par hiram3330 dans : Contribution , ajouter un commentaire

 

Avons-nous, nous les francs-maçons, la notion que nous sommes « morts » ?

– Comme ça…? « Mort »?

 

– Oui!

– Avons-nous, nous les francs-maçons, la notion vraiment consciente que symboliquement et maçonniquement nous sommes « morts » ?

– Peut-être ne réalisons-nous pas que nous sommes symboliquement « morts », naturellement parce que nous sommes toujours vivants physiquement, parlant à des maçons qui sont vivants (mais qui, en fait,… sont morts)…

Avons-nous, nous les francs-maçons, la notion que nous sommes « morts » ? dans Contribution

– À proprement parler, il nous est impossible de savoir ce qu’est la « mort » physique pour nous, puisque nous sommes encore en vie. Mais qu’en est-il de mourir ? Nous ne savons pas? Nous mourons physiquement à chaque instant, à chaque fraction de vie…

– Nous sommes conscients que nous ne savons vraiment pas ce qu’est la mort (physique) pour nous-mêmes, mais que nous savons, de plus, mourir, ainsi que vivre, car nous mourons à chaque segment d’une fraction de temps vécu… et nous pouvons voir cela facilement dans nos capacités et nos caractéristiques physiques, ou dans des photos d’antan, ou même face à un regard plus attentif sur notre propre miroir… en nous comparant au miroir de nos réminiscences, au miroir de nos âmes…

– Par conséquent, pour que nous puissions percevoir et apprendre ce sage mystère, combien de fois devons-nous mourir symboliquement dans le travail de maçonnerie de notre Art Sublime ? Combien de fois devons-nous mourir au cours d’un processus continu de broyage de notre pierre brute, brute et brute informe dans notre travail de maçonnerie spéculative maçonnique ?

– Y a-t-il, en effet, le sentiment franc et sincère d’une nouvelle résurrection qui s’opère dans nos cœurs ? Y a-t-il une renaissance dans l’esprit d’un franc-maçon ? Sommes-nous vraiment ressuscités du plus profond de notre cœur, de nos « tombes » ? Sommes-nous sortis des « ténèbres de nos tombeaux », de nos êtres, pour une nouvelle vie pleine, maçonniquement sage ?

– Ce ne sont là que quelques réflexions que je considérerais comme fondamentales pour nous Maçons… Nous aurons effectivement la capacité de les comprendre, de les traiter, et de puiser nos propres réponses au plus profond de nos âmes, de nos cœurs, afin de nous améliorer encore plus et nous pouvons mieux contribuer à nous-mêmes ; pour le monde et la société maçonnique ?

— Seuls « morts » à une vie impie ; renaître à, (et désireux de) Lumière ; ce n’est qu’en étant « morts » tout ce que nous étions, morts et nés de nouveau, que nous pouvons refléter et extraire les leçons les plus profondes de la sagesse spirituelle pour nos vies (ou processus de mort)…

– Il y a au moins – comme nous les francs-maçons le savons, fondamentalement 3 moments « mori » ou morts dans la vie d’un franc-maçon, que lui seul, le « vrai franc-maçon renaissant », celui qui est conscient qu’il parle avec le profane vivant et avec les francs-maçons « morts » encore vivants, on connaît : celui qui survient dès leur Initiation ; un autre, à un autre degré de son travail de maîtrise symbolique et, la troisième et dernière mort…, la mort physique terrestre, partant pour l’Orient Éternel, qui seulement après avoir été dûment préparé, nous ouvrirons et entrerons dans cette chambre céleste, celle de l’Orient Éternel… connaissant encore une autre renaissance qui, certes, fatalement et naïvement nous attend…

– Je crois que, au préalable, sans ces considérations initiales et l’assomption de nos consciences ; sans profondes réflexions de nos intimes sur vivre, sur mourir, sur la vie, la mort et renaître, toutes les autres choses seront et seront superficielles et vaines… Sans ces consciences, nous n’aurons jamais la condition ou la capacité réelle de lisez et apprenez en profondeur sur ce que nos symboles, allégories, instructions de sagesse maçonnique et nos rituels veulent vraiment nous dire… sur ce que nous sommes venus faire ici…

– En vérité, le franc-maçon est, oui, symboliquement, le « mort » au monde profane et qui « renaît » à une nouvelle vie ; dans la Lumière, et, fatalement, dans un monde de vanités, comme le guide sagement le livre de l’Ecclésiaste, (« Vanité, vanité des vanités, toute vanité, rien que des vanités »),… et l’on meurt à nouveau à « un autre nouveau ressuscité spirituellement ». la vie », l’attente, avec un meilleur raffinement par l’Espérance, la Foi et la Charité, vers une autre « issue spirituelle » ; celle de la fin physique, et une autre, celle d’encore un autre nouveau cycle ; celle d’un nouveau commencement spirituel, cette fois dans l’Orient Éternel.

– Ainsi soit-il!

SOURCE  : Alexandre Fortes , 33e – GOB-PI

 

 

11/01/1907 : Naissance de Pierre Mendès France, Louveteau puis Franc-Maçon 19 juillet, 2023

Posté par hiram3330 dans : Silhouette , ajouter un commentaire

11/01/1907 : Naissance de Pierre Mendès France, Louveteau puis Franc-Maçon

 
Yonnel Ghernaouti

Par Yonnel Ghernaouti
11 janvier 2023
Pierre Mendès France - Illustration journal numérique
Pierre Mendès France – Illustration journal numérique « l’Humanité » du 7 avril 2015

Pierre Mendès France est né le 11 janvier 1907 à Paris. Cet homme politique français a commencé sa carrière dans l’Eure, en 1932, en tant que député. Résistant pendant la Seconde Guerre mondiale, il fut nommé président du Conseil par René Coty en 1954. Il échoua dans ses tentatives de réforme en Algérie et entraîna la chute de son gouvernement. Bien après sa mort le 18 octobre 1982, il reste une figure emblématique de la Gauche française.

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Pierre Mendès France en 1932 (BnF, Paris).

Le plus jeune avocat de France : Pierre Mendès France, issu d’une famille d’origine portugaise, est à l’âge de 21 ans le plus jeune avocat de France. Inscrit au Parti Radical depuis l’âge de seize ans, il s’intéresse aussi aux questions économiques et financières. Il milite au sein de la Ligue d’Action Universitaire Républicaine et Socialiste (LAURS), mouvement d’étudiants s’opposant à l’extrême droite, dont il est l’un des dirigeants.

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La chambre des députés et le front populaire en mai 1936

Un brillant début dans la politique… : Pierre Mendès France est élu député de l’Eure en 1932 et devient maire de Louviers en 1935. Son livre La banque internationale, Contribution à l’étude du problème des Etats-Unis d’Europe (1930) fait de lui un économiste reconnu. Malgré son désaccord sur la politique monétaire et sur la non-intervention dans la guerre d’Espagne, Pierre Mendès France soutient le Front Populaire. Sous-secrétaire d’État au Trésor dans le deuxième gouvernement de Léon Blum (du 13 mars au 8 avril 1938), il propose une audacieuse réforme économique, se réclamant de principes keynésiens. Mais le gouvernement est renversé avant qu’elle ne soit appliquée.

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Pierre Mendès France et Georges Boris en 1938.

… Et un résistant : Pendant la Seconde Guerre mondiale, Pierre Mendès France, qui a rejoint Londres, combat dans les Forces aériennes françaises libres et fait partie du Comité français de libération nationale. En 1944, de Gaulle le nomme ministre de l’Économie, mais Pierre Mendès France démissionne en avril 1945 lorsque le général refuse de suivre sa politique de rigueur.

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Pierre Mendès France en 1948 (photographie Studio Harcourt).

L’économiste :D e 1946 à 1951, il s’éloigne de la politique et travaille au sein de différentes institutions internationales : Banque internationale pour la reconstruction et le développement, Conseil économique et social de l’ONU, Fonds Monétaire International (FMI) dont il est élu président en 1948. Rappelons que Pierre Mendès France avait représenté la France aux accords de Bretton Woods. Accords destinés à organiser le système monétaire international après la Seconde Guerre mondiale s’agissant de mettre en place un système qui prévient les crises (telles que celle de 1929) et de reconstruire l’Europe.

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Pierre Mendès France reçu par Lamine Bey, dernier bey de Tunis, le 31 juillet 1954.

Un talentueux communiquant : Pierre Mendès France innove aussi dans la communication. Contrairement aux gouvernements précédents, il estime avoir des comptes à rendre au pays. Chaque semaine, il explique sa politique aux Français dans des causeries radiodiffusées. Ce sens de la communication fait beaucoup pour sa popularité dans de l’opinion. Le magazine L’Express, fondé en 1953, mène en outre un habile travail de propagande en faveur du chef du gouvernement. Jean-Jacques Servan-Schreiber et Françoise Giroud, à la tête de l’hebdomadaire, popularisent les idées de Mendès France en mettant en avant la modernisme de son action.

Retrouvez la voix de Pierre Mendès France…

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Le Président du Conseil : Après s’être opposé à la politique coloniale depuis 1950, Pierre Mendès France qui est Président du Conseil de 1954 à 1955, signe les accords de Genève mettant fin à la guerre d’Indochine. Puis il accorde l’autonomie à la Tunisie. Son gouvernement est finalement renversé en février 1955 par l’Assemblée nationale.

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Avec Shimon Peres et Christian Fouchet à l’ambassade d’Israël, en 1964.

Après avoir été brièvement ministre dans le gouvernement Guy Mollet en 1956, Pierre Mendès France s’oppose au projet de Constitution du général de Gaulle qui est adoptée par référendum en 1958. En raison de sa politique et de ses origines juives, il fut la cible de l’extrême droite et des poujadistes.

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Pierre Mendès France en 1968.

L’homme de conviction : Adversaire intransigeant du gaullisme, il milite alors au Parti socialiste unifié (PSU) et participe à la recomposition de la gauche socialiste. Battu aux élections législatives de 1968, Pierre Mendès France reste en retrait de la vie politique, mais soutient la candidature de François Mitterrand aux élections présidentielles de 1974 et 1981.

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Jouissant d’une réelle popularité dans l’opinion, Pierre Mendès France conserve l’image d’un homme politique modèle ayant marqué l’histoire de la IVe République.

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Pierre Mendès France, le Maçon : Fils de Franc-Maçon, et donc Louveteau ou encore Lowton, terme anglais désignant le fils d’un maçon lorsqu’il a été présenté à la loge et adopté – un usage tombé en désuétude –, Pierre Mendès France fut initié le 19 mai 1928 à la Respectable Loge « Paris », à l’Orient de Paris. Il visita également souvent la Loge « Union et Progrès » à Pacy-sur-Eure. D’autres biographes disent qu’il fut membre, toujours à l’Orient de Pacy-sur-Eure, de la Respectable Loge « Honneur et Probité ».

Façade GODF, Paris
Façade GODF, Paris

Pierre Mendès France (PMF) s’éloignera de la franc-maçonnerie en 1945, après son refus de remplir une attestation sur l’honneur établissant qu’il n’a pas pactisé avec Vichy ou les Allemands, attestation qui est alors demandée à tous les frères souhaitant réintégrer le Grand Orient de France.

Il est surtout resté un modèle de vertu pour les humanistes et les républicains, au point qu’une Loge du Grand Orient de France porte son nom.

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Humanisme, la revue des Francs-Maçons du Grand Orient de France, en son numéro 278, de septembre 2007, consacre un dossier à Pierre Mendès France intitulé « Du mythe à l’héritage ».

En octobre 2007, une exposition, créée par l’Association Valmy, qui témoigne à travers des reportages des actions des organisations humanitaires françaises, lui a été consacré en l’Hôtel du Grand Orient de France.

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L’édition de 1981 est un pavé de 560 pages comportant de nombreuses illustrations N&B.

En termes d’ouvrages, citons surtout celle de Jean Lacouture (1921-2015) avec son Pierre Mendès France (Éd. du Seuil, 1981 ; POINTS, Poche-Histoire, 2010). Le journaliste a écrit plus d’une quarantaine de livres, notamment sur l’histoire contemporaine ainsi que de nombreuses biographies (Hô Chi Minh, de Gaulle, Malraux, Blum, Mauriac, Champollion, Montaigne, Mitterrand…) livre avec celle de Pierre Mendès France une belle étude sur cet « homme qui, n’ayant exercé l’autorité de l’État que quelques semaines en 1938 sous l’égide de Léon Blum, puis de 1943 à 1945 dans la mouvance de Charles de Gaulle, et huit mois en 1954 et 1955 au sommet des responsabilités, a su néanmoins s’imposer comme le symbole d’une conception de la vie publique, démontrant que l’action politique n’est pas avilissante par nature, ni le pouvoir pervers par essence ».

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Pièce de 5 fr. – avers, 1992

Deux citations de Pierre Mendès France permettent de mieux comprendre l’homme

« La démocratie est d’abord un état d’esprit. » Pierre Mendès France, La République moderne (1962).

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5 fr. Mendès, revers

« La République doit se construire sans cesse car nous la concevons éternellement révolutionnaire, à l’encontre de l’inégalité, de l’oppression, de la misère, de la routine, des préjugés, éternellement inachevée tant qu’il reste des progrès à accomplir. » Pierre Mendès France, Sept mois et dix-sept jours.

Sources : Toupie, Wikipédia, Wikimedia Commons, BnF, le Ligou, laculturegenerale.com

Entre autres, deux ouvrages de PMF

Choisir-une-certaine-idee-de-la-gauche
Choisir-Une certaine idée de la gauche
lA-V2RIT2-GUIDAIT-LEURS-APS
la vérité guidait leurs pas
Plaque-commemorative-75-rue-de-Turbigo-3e-arrondissement-de-Paris.
Plaque commémorative 75 rue de Turbigo (3e arrondissement de Paris).
Plaque-commemorative-au-23-rue-du-Conseiller-Collignon-dans-le-16e-arrondissement-de-Paris.-1024x709
Plaque commémorative, au 23 rue du Conseiller-Collignon, dans le 16e arr. de la capitale.
Conference-de-lOTAN-sur-le-rearmement-de-lAllemagne-le-20-octobre-1954.-Avec-Anthony-Eden-John-Foster-Dulles-et-Konrad-Adenauer.
Conférence de l’OTAN sur le réarmement de l’Allemagne, le 20 octobre 1954. Avec Anthony Eden, John Foster Dulles et Konrad Adenauer.
Derniere-seance-de-la-conference-sur-lIndochine-au-palais-des-Nations-de-Geneve-le-21-juillet-1954.-De-dos-au-premier-plan-la-delegation-nord-vietnamienne.
Dernière séance de la conférence sur l’Indochine au palais des Nations de Genève, le 21 juillet 1954. De dos, au premier plan, la délégation nord-vietnamienne.
Meeting-du-PSU-a-la-Halle-aux-Grains-de-Toulouse-en-janvier-1962.
Meeting du PSU à la Halle aux Grains de Toulouse en janvier 1962.
Mendes-France-contre-la-Guerre-dAlgerie-lors-dun-meeting-du-PSU-a-Toulouse-le-20-janvier-1962.
Mendès France, contre la Guerre d’Algérie lors d’un meeting du PSU à Toulouse le 20 janvier 1962.
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PMF (Studio Harcourt, 1948, détail).
SOURCE  :   https://450.fm/2023/01/11/11-01-1907naissance-de-pierre-mendes-france-louveteau-et-franc-macon/
Logoheader450FM

Six vidéos sur l’Être Humain 18 juillet, 2023

Posté par hiram3330 dans : Recherches & Reflexions , ajouter un commentaire

La chaîne “Bonnes idées que vous ne connaissez peut-être pas” (Buenas ideas que tal vez no conoces) a publié une nouvelle série de six vidéos consacrées à l’être humain.

Il y est question de la définition de l’être humain, de ce qu’il ressent, de ce qu’il advient de l’être social s’il est considéré comme une priorité, de ce qu’est un humaniste, de ce que fut l’humanisme occidental et de ce qu’est l’humanisme universaliste, du processus de formation de notre conscience et, enfin, du thème de l’existence.

Beaucoup de ces sujets sont traités de manière abstraite, mais ils sont néanmoins importants pour notre vie concrète car ils affectent l’image que nous avons de nous-mêmes et des autres. Ils concernent également l’avenir de l’humanité et le sens de notre vie personnelle et de l’histoire.

 

Pour voir les vidéos avec les sous-titres en français sur un ordinateur :

1. Cliquez sur l’icône Sous-titres (rectangle blanc en bas à droite de la fenêtre du lecteur vidéo).   

2. Cliquez sur l’icône Paramètres (roue dentée en bas à droite), puis cliquez successivement sur Sous-titres, puis sur Traduire automatiquement.    

3. Dans la fenêtre qui s’ouvre, faites défiler la liste des langues et cliquez sur Français.

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SOURCE  :  https://www.pressenza.com/fr/2023/05/six-videos-sur-letre-humain/

Protégé : CES FRANCS-MAÇONS QUI SAVENT…ET CEUX QUI NE SAVENT PAS – 1°- 17 juillet, 2023

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ALEXANDRA DAVID-NEEL 16 juillet, 2023

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http://www.alexandra-david-neel.com/

UNE RÉPONSE À L’ARTICLE DU 10 JUILLET – Que faire suite aux événements récents.

Posté par hiram3330 dans : Contribution,Recherches & Reflexions , ajouter un commentaire

UNE RÉPONSE À L’ARTICLE DU 10 JUILLET – Que faire suite aux événements récents.

UNE RÉPONSE À L'ARTICLE DU 10 JUILLET - Que faire suite aux événements récents.
Photo de passimage sur Unsplash
Je me permets de porter à votre connaissance un commentaire de Philippe, un commentateur habituel du Blog et qui constitue une contribution très éclairée.

Jean-François GUERRY.

QUE FAIRE SUITE AUX ÉVÉNEMENTS RÉCENTS ?

 

Voici un article courageux puisqu’il souligne une problématique sociétale en questionnant notre action et notre responsabilité individuelles, toutes deux appartenant avant tout à l’homme et non à l’État de son pays.  A mon sens, dans cette réflexion deux questions sont formulées :  – Peut-on former les individus à la sagesse ? 

De mon humble avis, la limite entre former et formater est toujours une affaire de jugement… En premier lieu, pour recevoir un peu de Lumière toute femme ou tout homme se doit d’être ouvert à l’autre et à la découverte. Nos premiers pas ont été les plus difficiles, car ils ne se font pas « contre » ou « en réaction » à un modèle à combattre, au contraire, ils s’entreprennent vers un inconnu, guidés par la bienveillance de ceux qui nous ont précédés sur ces chemins, et dans le respect d’un engagement que nous avons pris avec nous-même. 

Comment éveiller celles et ceux qui éblouis par la science et ses effets dans un monde matériel se structurent autour de l’utilité et du plaisir ? 
Nous n’avons pas réussi à capitaliser nos lumières autant que dans la science. La sagesse et la spiritualité ne se théorisent pas, elles ne se mettent pas en équation dans nos langues imprimées. Elles requièrent la pratique d’une communication plus subtile et l’usage d’une langue que je qualifie de naturelles, universelles mais au combien en déclin et désuètes aux yeux de nos contemporains.
Nous sommes parmi ceux qui, par tradition et transmission, pratiquons encore ce « patois sacré », cette communication transcendante dont les mots ne se lisent ni s’écrivent facilement, puisque nous ne faisons qu’épeler ce langage de l’Art. Nos symboles en sont les contenants, nos ‘mots valises’ pour tenter d’écrire et de transmettre nos découvertes.  – Peut-on concevoir une école spirituelle ?  L’école est avant tout une institution du savoir et non de la connaissance. Le savoir s’acquiert, la connaissance se pratique. 

La spiritualité est un chemin tracé par la connaissance, éclairé par le savoir. Du haut de mes petites connaissances, et par les principes précédents, la spiritualité ne semble pas pouvoir être enseignée dans une école. Elle requière un espace et un temps sacrés, que nous aménageons en premier lieu en nous-même, et que nous ouvrons ensuite à d’autres. Lors de nos Tenues, dans un premier temps nous prenons place, « notre place », dans un espace individuel et sacré. Le collectif des colonnes permet, dans un second temps, l’apport des Autres, en cassant la stérilité de notre pensée unique en offrant la diversité nécessaire pour diluer nos propres dogmes et nos freins de pensée.
Créer une école spirituelle apparaît donc  comme un contre-sens.  La spiritualité n’est pas une matière intellectuelle comme peut l’être la philosophie. Elle est un principe vivant, qui évolue, se développe, mais peut aussi mourir si aucune nouvelle cellule ne vient remplacer celles qui disparaissent.  Très chaleureusement

SOURCE :  http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2023/07/une-reponse-a-l-article-du-10-juillet-que-faire-suite-aux-evenements-recents.html?utm_source=_ob_email&utm_medium=_ob_notification&utm_campaign=_ob_pushmail
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