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Quelle gouvernance pour la franc-maçonnerie ? 31 août, 2024

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Quelle gouvernance pour la franc-maçonnerie ?

 
Alain Bréant

Par Alain Bréant
21 août 2024
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Si on admet que le terme « franc-maçonnerie » désigne une organisation sociale et que la gouvernance concerne « l’ensemble des processus de gouvernement, aux institutions et aux processus et pratiques en matière de prise de décision et de réglementation concernant les questions d’intérêt commun » (Sources : Nations Unies), il est normal que l’on puisse examiner la pratique actuelle pour essayer d’en dégager les éléments les plus caractéristiques pour les comparer à ce qui se passe dans d’autres organisations.

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Les faits :

Trois éléments sociaux peuvent être relevés en ce qui concerne l’organisation sociale de la franc-maçonnerie dans le monde.

Si l’on se réfère à la gouvernance maçonnique , stricto sensu, seules les loges maçonniques sont concernées dans la mesure où le mode de gouvernance est très spécifique et obéit à différentes particularités :

En ce qui concerne la gouvernance obédientielle , l’exemple de la plus grande obédience mondiale (la Grande Loge Unie d’Angleterre) est transposable aux autres petites obédiences nationales :

En ce qui concerne les structures indépendantes, la gouvernance se réduit à des initiatives personnelles diverses et variées dans des domaines économiques ou caritatifs.

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Gouvernance et lieux de pouvoirs :

Les lieux de pouvoirs concernent principalement :

Pour le vénéralat des loges, l’absence d’organisation démocratique rend le processus très dépendant de l’influence des clans. Les querelles peuvent aboutir à des perturbations diverses et variées voire à des scissions de loges.

Pour la Grande Loge Unie d’Angleterre, la gouvernance de la Grande Maîtrise est sous la dépendance d’un nombre très réduit d’acteurs.

Pour les autres obédiences, on retrouve les querelles d’influences claniques qui permettent des alliances conjoncturelles pour faire élire des personnalités en demi-teinte !

En ce qui concerne les structures indépendantes, la gouvernance concerne surtout les structures commerciales liées à l’activité maçonnique : vente de décors et d’accessoires, éditions de livres et revues, recettes publicitaires, vente de produits dérivés : dans ce domaine c’est la loi du marché qui impose ses règles !

Un enjeu qui interroge !

Institution historique, sociale, intellectuelle et philosophique, bien que réduite a peu de choses aujourd’hui du fait des divisions, incompétences et querelles diverses, la franc-maçonnerie est toujours surveillée avec attention par les sociologues qui se posent souvent la question : et si elle se réveillait ?

Si, au lieu d’être dans les mains de « bras cassés », elle était inspirée par une jeunesse exigeante et motivée ?

Peut-être que pour en arriver là, il faudrait mettre un peu d’ordre dans les règles de gouvernance aussi bien au niveau des loges que dans les autres structures associatives ?

Peut-être aussi que le désordre actuel permet aux contempteurs de la franc-maçonnerie de se féliciter qu’elle ne reste que l’ombre d’elle-même ?

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Quelle gouvernance pour une franc-maçonnerie moderne et exemplaire ?

Je suis convaincu que c’est au niveau de la loge qu’une gouvernance moderne et exemplaire mériterait d’être mise en place car c’est le seul niveau institutionnel spécifique de la démarche maçonnique !

Trois principes me sembleraient fondamentaux

Ci-dessous un lien vers le site “Masonic Find” qui reprend quelques fondamentaux !

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SOURCE : https://450.fm/2024/08/21/quelle-gouvernance-pour-la-franc-maconnerie/

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L’HISTOIRE DE HANOUKKA 30 août, 2024

Posté par hiram3330 dans : Recherches & Reflexions , ajouter un commentaire

 

L’HISTOIRE DE HANOUKKA

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J’ai décidé de partager l’histoire de la célébration de Hanoukka. Je crois que cela se rapporte à la franc-maçonnerie car cela implique l’histoire du Second Temple.

En 175 avant JC, Antiochus IV devient le souverain de l’empire séleucide. Cet empire commença en 323 avant JC, avec la mort d’Alexandre le Grand. Séleucus I Nicator, l’un des généraux d’Alexandre, est devenu le chef d’un empire très vaste et culturellement diversifié, bien que la principale influence culturelle soit grecque, et il a élargi le territoire et établi sa dynastie. Le fils de Séleucus, Antiochus Ier, et son fils Antiochus II combattirent contre l’empereur égyptien Ptolémée II, ainsi que contre les Celtes qui menaçaient ses frontières. Antiochus III, fils d’Antiochus II, élargit l’empire pour inclure des parties de la Judée et de la Syrie (qui faisaient partie de l’empire ptolémaïque).

L’HISTOIRE DE HANOUKKA dans Recherches & Reflexions LHISTOIRE-DE-HANOUKKA

À la fin du règne d’Antiochus III, il avait perdu la Grèce au profit de l’Empire romain lors de la bataille des Thermopyles en 191 avant JC (à ne pas confondre avec la position des 300 Spartiates contre les Perses survenue en 480 avant JC) et les défaites ultérieures contre les L’armée et la marine romaine l’ont amené à perdre l’Asie Mineure et à être contraint de demander la paix. À la suite du traité d’Apamée, Antiochus III fut contraint d’abandonner tout son empire au nord et à l’ouest des monts Taurus, de rendre hommage à Rome et de prendre des membres de sa famille comme otages politiques. Par conséquent, avec le déclin de sa puissance militaire, les provinces périphériques de son empire commencèrent à réaffirmer leur indépendance. Antiochus III organisa une nouvelle expédition militaire au Luristan (qui fait aujourd’hui partie de l’Iran), où il fut tué lors du pillage d’un temple en 187 avant JC.

Après la mort d’Antiochus III, son fils, Séleucus IV Philopator, devint le dirigeant de l’empire séleucide. Son frère Antiochus IV fut pris en otage à Rome dans le cadre du traité d’Apamée. Antiochus IV fut ensuite libéré en échange avec son neveu et héritier de l’empire, Démétrius Ier Soter. Après le meurtre de son frère en 175 avant JC, Antiochus, par des manœuvres politiques, usurpa le trône et devint le dirigeant de l’empire séleucide. Alors que son père, Antiochus III, était ami avec le peuple juif, Antiochus IV ne l’était pas. A cette époque, Jérusalem faisait partie de l’empire ptolémaïque. En 168 avant JC, Antiochus IV attaqua l’Empire et conquit Jérusalem. Dans une tentative d’unifier son empire sous les coutumes et les religions hellénistiques, il remplaça le grand prêtre du Temple par un allié politique, Josué, qui changea son nom en nom hellénique : Jason.

Jason encouragea la pratique de la culture hellénistique dans le temple, y compris la construction d’un gymnase, où les hommes faisaient de l’exercice nus ; ainsi que l’utilisation des fonds du temple pour aider l’effort de guerre d’Antiochus IV. Les choses ont empiré lorsque le messager de Jason à Antiochus IV, Ménélas, qui transportait les fonds du Temple, a convaincu Antiochus IV de remplacer Jason par lui, promettant à Antiochus IV une augmentation des fonds du Temple. Pendant son absence, Ménélas nomma son frère Lysimaque grand prêtre. Lysimaque a volé plusieurs objets religieux du Temple, ce qui a provoqué des émeutes parmi la population juive.

À la suite du conflit, Antiochus IV a interdit la pratique du judaïsme, notamment la circoncision, l’étude de la Torah et la cacherout (obéissance aux lois alimentaires juives). Il ordonna la construction d’un autel pour Zeus dans le Temple, le dépouilla des objets sacrés restants et ordonna le sacrifice de cochons (un animal non casher) dans le Temple.

En 167 avant JC, après que l’autel de Zeus eut été érigé, selon les Livres des Macchabées, un groupe de fonctionnaires hellénistiques envoyés par Antiochus IV se rendit auprès de Mattathias, un dirigeant juif populaire. Les fonctionnaires lui offrirent des avantages politiques pour continuer à profaner le Temple avec davantage de sacrifices à Zeus. Mattathias refusa et, dans la confusion qui s’ensuivit, tua un collaborateur juif et l’un des envoyés de l’empereur. Il s’enfuit ensuite vers les montagnes avec ses amis et ses cinq fils (Jean, Simon, Eléazar, Jonathan et Juda).

Au cours des trois années suivantes, Mattathias et ses fils menèrent une série de batailles contre l’armée séleucide. Au début, ils menèrent principalement des actions de guérilla, mais au fil du temps, ils commencèrent à organiser une véritable armée et à nouer des alliances stratégiques avec Sparte et plus tard avec Rome. Juda, l’un des fils de Mattathias, reçut le nom de Yehuda HaMakabi ou Maccabée, qui signifie « Le Marteau », en référence à sa capacité à détruire ses ennemis. En 164 avant JC, les Macchabées reprennent Jérusalem et le Temple.

Lorsque les Macchabées et leurs partisans reprirent le Temple, ils rétablirent la loi juive et purifièrent le Temple. Un nouvel autel a été construit et de nouveaux vases sacrés ont été fabriqués. L’un des moyens les plus importants de consacrer à nouveau le Temple était l’allumage de la Menorah, ou chandelier à sept branches, qui devait rester allumé toute la nuit, chaque nuit. L’huile ordinaire ne pouvait pas être utilisée à cette fin, car selon la loi talmudique, seule l’huile purifiée, bénie et correctement scellée pouvait être utilisée. Une seule bouteille de cette huile est restée dans le Temple. Les Juifs allumaient la Menorah, sachant qu’ils n’avaient que suffisamment d’huile pour alimenter la lampe pendant une seule nuit. Selon le Premier Livre des Macchabées, l’huile a miraculeusement brûlé pendant huit nuits complètes jusqu’à ce qu’une nouvelle réserve d’huile sainte puisse être livrée. Ce miracle a conduit à la création de Hanoukka ou « fête des lumières », qui dure huit jours.

Les érudits modernes pensent que, plutôt que de combattre l’Empire séleucide, les Macchabées et leurs partisans combattaient les Juifs hellénisés. Ils croient qu’Antiochus IV intervenait dans une guerre civile juive aux côtés des hellénistes, qui constituaient un groupe majoritaire et une force dans l’empire séleucide.

À nos frères juifs, Chag Sameach !

Darin A. Lahner

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Protégé : La Laïcitude – 2°- 29 août, 2024

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« La question du voile via le coran, l’islam et l’islamisme » 28 août, 2024

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« La question du voile via le coran, l’islam et l’islamisme »

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Un sujet compliqué « par certains » et pour certains, et pourtant si simple :

La réalité au-delà des discussions stériles ou endoctrinées des incultes qui n’ont rien lu ni appris. C’est dit, même si c’est fort. Tant pis. Courage.

Dans un de mes ouvrages, j’explique tout ce qui suit, dans le détail. « Islam et islamisme », paru aux Éditions Code9 en septembre 2023, disponible sur commande en librairies ou via les sites en ligne.

Primo le « voile » date de l’époque mésopotamienne, bien avant le coran, ce qui apparaît dès tablettes de Ur et de Uruk, et elles concernent les lendemains de la pratique du culte de Ishtar par les femmes. Afin qu’on ne les reconnaissent pas après les nuits culturelles d’ébats. Pour preuve, les célibataires et les prostituées en étaient dispensées.

Deuzio, on sait aujourd’hui que le coran n’est ni une parole révélée, ni un texte sacré et obligatoire. Les historiens sont unanimes. Il a été écrit par des hommes, dès le calife Othman, sur base, d’une part, de traditions, et d’autre part, d’une volonté d’établir un pouvoir patriarcat, celui de la dynastie ommeyade, qui sera celui par celles des abbassides. On fait dire au coran bien des choses qui en réalité se sont trouvées dans des hadîths.

Tertio, l’islam s’est construit par étapes de conquêtes, et les plus sévères ont interprété des textes à leur manière, pour cimenter la communauté, la oumma, au-delà des nationalistes, car le coran n’impose pas le voile. Les érudits de l’islam l’ont démontré, au départ à l’université du Caire, dans une thèse célèbre depuis quelques années. Il faut distinguer la religion et une tradition, les deux étant évolutives. Mais pas d’obligation.

Quarto. L’islamisme entend que l’on respecte, dans une oumma internationale contraignante, des obligations qu’il explique, pour y demeurer, à peine de quoi les non respectueux s’exposent à bien des soucis, voire plus. C’est l’idée d’un califat mondial. C’est ce qui amène des femmes à penser consentir alors qu’elle ne sont pas libres de leur choix. Et c’est ce qui fait du voile un étendard d’appartenance à la oumma et crée la division dans le monde. En Occident, en Afrique où une fracture s’est installée entre nord et sud, au Moyen-Orient et en Orient. L’humanité vaut mieux que ces clivages éculés.

Que dit exactement ce coran que certains disent qu’il faut le lire en arabe ancien, une langue ne se parle plus, et qui n’est pas comprise par les musulmans actuels. Mais en somme cela permet d’affirmer n’importe quoi. C’est une doctrine de pouvoir.

Que dit le coran, sourate 33, verset 59 au sujet de l’habillement de la femme à comprendre dans le contexte prérappelé.

*Version arabe classique du verset 59 de la sourate 33 :

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

*Traduction moderne non islamiste. 33 : 59 – Ô prophète, dis à tes femmes, tes filles et les femmes des croyants qu’elles devront rallonger leurs vêtements. Ainsi, elles seront reconnues (en tant que femmes vertueuses) et éviteront d’être insultées. DIEU est Pardonneur, le Plus Miséricordieux.

*Traduction mot à mot scientifique réarangée du verset (depuis la base en cours de travaux) :

33 : 59 – Oh! Avis à toi Le conscientiseur (révélateur) Dis |–?–| |–?–| et des femmes les croyants |–?–| sur elles provenant de / qui / contre / parmi |–?–| ceci (est) inférieur que |–?–| alors ne pas |–?–| et fût Allah (L’Idéal Absolu) Pardonneur empreint de bienveillance

 

Philippe Liénard , écrivain essayiste.

Contact conférences via adresse mail :

PHLTH63@GMAIL.COM

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Mythologie Chinoise – La légende des Dieux et des Dragons 20 août, 2024

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L’ORDRE INTERNATIONAL DES JARDINIERS LIBRES FÊTE SON 347e ANNIVERSAIRE !

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L’ORDRE INTERNATIONAL DES JARDINIERS LIBRES FÊTE SON 347e ANNIVERSAIRE !

 

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QUEL EST L’ORDRE DES JARDINIERS GRATUITS ?

 

C’est une ancienne société fraternelle qui a évolué hors du système de guilde artisanale en Angleterre et en Écosse. L’Ordre international des jardiniers libres est un ordre affilié composé de loges libres survivantes et nouvellement créées qui reconnaissent l’importance d’instaurer l’amitié internationale.

QUAND A-T-IL ÉTÉ TROUVÉ ?

En tant que guilde opérationnelle, le premier enregistrement d’une Fraternité des Gardeners à Londres remonte à 1345. Ils ont également des chartes en tant que guilde artisanale ou commerciale londonienne datant de 1605 et 1659. En Écosse, la plus ancienne preuve documentaire d’une Lodge of Free Gardeners est les minutes de la Haddington Lodge, ouverte le 16 août 1676, qui commence par une compilation de quinze règles appelées Interjunctions for ye Fraternity of Gardiners of East Lothian. Ces groupes ont évolué vers des loges ou des clubs spéculatifs au début des années 1700 quand le système de guildes a commencé à décliner.

Beaucoup d’ordres fraternels anglais ont en fait évolué à partir du système de guilde artisanale ou de métiers En fait, il y avait plus de 100 guildes artisanales à Londres rien qu’en 1300, telles que la Fraternité adorée des charpentiers libres, la Compagnie adorée des bergers libres, l’Ordre des Ébénistes, etc. Toutes ces organisations suivent une structure similaire de diplômes d’initiation basée sur le système de guilde artisanale : apprenti, compagnon ou compagnon et maître de l’artisanat. Les compagnons ou les compagnons des guildes ont également formé leurs propres associations pour protéger leurs intérêts des maîtres de guilde connus sous le nom de Compagnons ou Associations de Compagnons dès le 1600, dont on croit que l’Ancien Ordre des Oddd Fellows est vraiment originaire.

Lorsque la reine Elizabeth a voté le statut des apprentis, il a supprimé l’apprentissage des guildes. En conséquence, de nombreuses guildes opérationnelles ont évolué en loges spéculatives ou en clubs sociaux à des fins fraternelles et éthiques. À mesure que leur nombre commençait à augmenter, ces clubs ou loges ont finalement formé un ordre affilié tel que les maçons libres et acceptés, l’Ancien Ordre des jardiniers libres, l’Ordre United des Ébénistes, l’Ancient Noble Order of Oddd Fellows, etc.

QUELS SONT LES DEGRÉS DANS LES JARDINIERS GRATUITS ?

La plus ancienne mention connue de l’existence d’une initiation secrète dans les Free Gardeners apparaît le 28 janvier 1726, lorsque la fraternité étudia une plainte interne qui accusait l’un de ses membres de diffamer certains de ses officiers en disant qu’ils ne pouvaient pas donner correctement ses mots et ses signes. En 1772, d’autres documents établissent que la fraternité des Jardiniers libres avait des « mots » et des « secrets ». Les diplômes sont modelés sur le système de guilde :

1. Premier diplôme ou apprenti

2. Deuxième degré ou compagnon

3. Troisième diplôme ou maître jardinier

QUELLE EST LA DEVISE DES JARDINIERS LIBRES ?

Lumière, harmonie et vérité.

QUI SONT LES OFFICIERS D’UNE LODGE DE JARDINIERS GRATUITE ?

La liste standard des officiers d’un pavillon est la suivante :

1. Digne Maître

2. Maître adjoint

3. Aumônier

4. Secrétaire

5. Trésorier

6. Vérificateur

7. Almoner

8. Chef d’orchestre

9. Gardien de jardin

10. Anonyme

11. Porte-outils S

12. Porte-outils F

13. Porte-outils L

14. Porte-outils R

15 ans. Musicien

LES JARDINIERS GRATUITS EXISTENT-IL TOUJOURS ?

Au cours du 20e siècle, les Free Gardeners étaient presque éteints avec très peu de loges qui restaient en Afrique du Sud et en Australie. L’adoption du système de sécurité sociale et l’introduction de l’assurance commerciale ont enlevé la fonction d’assistance mutuelle de ces sociétés amicales.

Une reprise des Free Gardeners a commencé en Écosse en 2002. La charte de Grand Lodge survivante du Capetown, en Afrique du Sud, a finalement été retournée en Écosse en 2006. Le but de la renaissance était de préserver cette fraternité historique, ses principes et ses rites anciens. Bien que les Free Gardeners n’aient pas beaucoup de loges et de membres aujourd’hui, il y a une reprise en cours dans plusieurs pays.

Actuellement, il existe 33 Free Gardeners Lodges situés en Écosse, Baleines, Londres, Belgique, Grèce, Espagne, Monaco, États-Unis, Italie, Allemagne et Philippines qui sont affiliés à l’Ordre international des jardiniers libres. Il y a aussi d’autres groupes affiliés comme l’Ancient Order of Free Gardeners en Écosse et le Grand United Order of Frees Gardeners En Australie.

QUELS SONT NOS BUTS AUJOURD’HUI ?

Pour aider à préserver cette ancienne fraternité, ses degrés d’initiation, ses principes et ses traditions fraternelles. Pour atteindre la sagesse des enseignements de leurs anciens degrés de cérémonie. Utilisez Free Gardenry comme avenue pour soutenir l’artisanat du jardinage et d’autres défenseurs de l’environnement.

En lumière, en harmonie et en vérité

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SOURCE  :   Le net ….

« If » « Si » « Tu seras un homme mon fils » de Rudyard Kipling par Lacydon lodge 37 – GLTF N°1 … et … « La loge mère » « The mother lodge » de Rudyard Kipling interpreté par Lacydon lodge 37 – GLTF N°1

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Protégé : LES ANGES … Songe de Jacob !!! – 30°- 19 août, 2024

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La CRÉATION DU MONDE en ÉGYPTE 18 août, 2024

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Le compas et le goupillon

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GADLU.INFO compte un nouveau contributeur en la personne de Jérôme Touzalin.

Il nous offre aujourd’hui un texte Le compas et le goupillon … 

Le compas et le goupillon

On sait, et singulièrement en France, que dès les origines, la Franc-maçonnerie et l’église catholique apostolique et romaine se sont regardées en « saints » de faïence… pourrait-on dire. Et c’est bien dommage car s’il y avait chez les francs-maçons un goût pour la liberté de l’esprit, il n’y avait pas pour autant l’intention de nuire à l’Esprit Saint… D’ailleurs les Constitutions d’Anderson qui sont toujours, pour beaucoup, la référence princeps, ne recommandent-elles pas de croire en Dieu… notre fameux Grand Architecte de l’Univers.

Très vite Rome a manifesté sa désapprobation à l’égard de ses « fils » trop « frères » à son goût. La rupture a été consommée brutalement. L’excommunication des Francs-maçons est tombée le 24 Avril 1738, sous l’autorité du Pape Clément XII, et les « Catholiques-Maçons » qui tout en fréquentant leur loge préférée en semaine, voulaient continuer d’aller à la messe le dimanche et de surcroit y communier, se sont vus contraints de se montrer discrets, et mieux encore secrets. Nos amis anglais « inventeurs » de la Franc-maçonnerie, ne se sont pas sentis concernés puisqu’ils ne commerçaient plus, depuis quelques lustres déjà, avec les « Papistes ».

A cette même époque, en France, la culture était encore peu répandue dans la population… l’on ne savait guère ni lire, ni écrire, il fut donc facile de propager les assertions les plus calamiteuses sur la Franc-maçonnerie… messes noires, pactes avec le diable, blasphèmes, autant d’ahurissantes inventions propres à satisfaire des cerveaux enclins à être sous l’emprise des superstitions les plus folles… et bien utiles pour garder ses ouailles près de soi.

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Depuis, si on laisse de côté les irréductibles et inventifs conspirationnistes, on a fait litière de ces affirmations insensées… mais il demeure toujours un bien large fossé entre le parvis de l’église et le pavé mosaïque du temple.

Le 20 Mai 1917, le canon 2335 est venu réaffirmer la position négative des autorités religieuses romaines à l’égard de la Franc-maçonnerie.

Aujourd’hui, cependant, nous ne sommes plus face aux lourdes portes verrouillées par l’excommunication originelle car un nouveau canon (1374) a été édicté en 1983 qui ne fait plus mention de la Franc-maçonnerie, mais il semble que ce « canon » ne se soit pas fait entendre de tous, car d’éminents prélats continuent de tenir pour absolument incompatible la fréquentation conjointe de « la maison du Père » et celle «des enfants de la veuve».

La Grande Loge Traditionnelle et Moderne de France a donc entrepris, depuis quelques années, une démarche active auprès des autorités Vaticanes. Appliquant en cela l’un des grands préceptes maçonniques qui est l’esprit de tolérance : si des Francs-maçons, regardent avec respect des hommes qui veulent accomplir le projet de Dieu, ils espèrent, en retour, être considérés avec la même révérence dans leur propre parcours.

Il ne s’agit ni d’une lutte de pouvoir, ni d’une confrontation intellectuelle, ni d’entrer dans le giron d’une quelconque autorité spirituelle, le « Maçon » demeure un homme libre. Dans le monde de l’esprit il y a de la place pour tous ceux qui veulent, pacifiquement, œuvrer pour le bonheur de l’humanité… Il s’agit donc que les Francs-maçons soient tenus pour ce qu’ils sont, des hommes qui respectent les diverses spiritualités et recherches intellectuelles et qui entendent, en retour, être tout autant respectés.

Des échanges, au plus haut niveau, ont lieu avec le Vatican qui laissent entrevoir, une approche sensiblement plus compréhensive puisqu’un récent courrier de la G.L.T.M.F. traitant de ce sujet, adressé au Pape, a été officiellement transmis à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, compétente pour statuer en ce domaine.

Cependant, « Il y a loin de la coupe aux lèvres », disait-on, jadis, chez les antiques Romains… Nous ne sommes pas dans la célérité du temps profane et ne sommes pas au terme de nos efforts. Mais l’heure apparaît comme étant plus au dialogue qu’à la poursuite d’une farouche et obstinée opposition… Continuons.

R.F. Jérôme Touzalin – 12/04/2015   –    Grande Loge Traditionnelle et Moderne de France  (G.L.T.M.F.) Site de Jérome Touzalin

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