Deviendrez-vous riche en étant franc-maçon ? Allez-vous être célèbre pour être franc-maçon ? Peut-être un politicien à succès ?
Ce serait un grand NON à tout ce qui précède .
Bien qu’il y ait de nombreux avantages à être franc-maçon, ils ne sont pas tout à fait ce à quoi vous devriez vous attendre si vous envisagez de le devenir.
Cependant, il existe de nombreux autres avantages (qui sont plus importants que la richesse, le pouvoir et l’influence) dont vous devez être conscient. Sont-ils:
Vous aurez accès à une Fraternité mondiale.
Vous trouverez des frères partout dans le monde.
Vous ferez partie de quelque chose
Vous ferez partie d’une société qui valorise l’égalité pour tous les hommes.
Vous deviendrez un homme meilleur.
Vous aiderez les gens par le biais de divers organismes de bienfaisance.
Ce ne sont là que quelques-uns des avantages auxquels vous pouvez vous attendre en postulant pour rejoindre un Lodge.
Si vous envisagez de rejoindre la franc-maçonnerie (une fraternité qui compte des rois et des présidents dans ses rangs ), ce guide est pour vous.
J’expliquerai tous les points susmentionnés plus en détail ci-dessous (brisant certains mythes en cours de route) et je partagerai également un petit guide qui expliquera comment devenir franc-maçon. Commençons…
Avec la franc-maçonnerie, vous gagnez une seconde famille
Lorsque vous rejoignez la franc-maçonnerie , vous avez un réseau d’environ 6 millions de frères dans le monde (les estimations varient, mais c’est dans les millions).
Vous avez de la chance d’avoir environ une douzaine d’entre eux qui affluent vers la Loge dans laquelle vous serez initié et ils vous traiteront comme un Frère dès le premier jour de votre adhésion.
Le respect que je reçois de mes frères me surprend chaque fois que c’est nécessaire.
Vos frères peuvent être trouvés partout dans le monde
Ces 6 millions de frères sont répartis dans (presque) TOUS les pays de cette face de la planète.
Partout dans le monde (sauf dans les pays où la franc-maçonnerie est officiellement interdite ) ; vous pouvez être sûr que vous avez un frère quelque part à proximité.
Vous pouvez visiter n’importe quelle loge dans le monde et assister aux réunions de loge avec vos frères.
C’est vraiment incroyable de voyager dans des lodges à travers le monde et de voir comment ils fonctionnent la franc-maçonnerie et ses diplômes.
C’est peut-être un peu différent de ce à quoi vous êtes habitué, mais l’amour et le respect seront toujours là.
Faites partie de quelque chose de plus grand que vous
La franc-maçonnerie existe depuis des centaines d’années.
Lorsque vous serez initié, vous ferez partie de cette « tradition » qui a une très, très longue histoire.
Vous ferez partie d’une fraternité qui a eu des rois et des présidents dans ses rangs, et vous devez la traiter en conséquence.
La franc-maçonnerie est la même pour tous
L’une des choses les plus étonnantes est que dans chaque magasin; chaque frère est pareil.
Il n’y a pas de traitement spécial juste à cause de votre statut social. Dans le magasin, tous les frères et sœurs sont traités de la même manière.
Personnellement, je connais des millionnaires qui font le travail « pas si glamour » dans la Loge et le font avec fierté, sachant qu’ils servent une Fraternité beaucoup plus grande (et plus riche) qu’eux.
C’est tout simplement incroyable de voir des hommes du monde entier, de races et de religions différentes, perpétuer des traditions maçonniques séculaires.
La franc-maçonnerie prend les hommes bons et les rend meilleurs.
C’est l’un des principes de base que vous apprendrez en devenant franc-maçon.
Vous apprendrez comment mieux traiter votre voisin et comment vivre votre vie en étant juste et parfait avec le monde.
Bien sûr, vous pouvez être une meilleure personne sans la franc-maçonnerie, mais être franc-maçon est une façon de le faire !
L’œuvre caritative
Une fois que vous aurez rejoint un Lodge, vous devrez payer vos frais annuels.
La plupart de ces frais sont utilisés pour couvrir les dépenses du magasin et les dépenses caritatives.
Les francs-maçons donnent des millions pour construire des hôpitaux pour enfants, aider les communautés défavorisées, secourir les sinistrés, etc. et beaucoup plus.
Quels sont les avantages d’être franc-maçon
Il y a beaucoup de désinformation sur les avantages et les avantages dont vous bénéficiez en tant que franc-maçon, alors abordons simplement ces mythes :
Gagnez-vous de l’argent avec la franc-maçonnerie : Faux ! La franc-maçonnerie a des frais d’adhésion et vous ne serez pas « payé » pour être franc-maçon.
Vous deviendrez riche : Faux ! La franc-maçonnerie ne rend pas riche
Vous établissez des liens pour promouvoir votre entreprise : VRAI ! Mais cela peut être fait dans n’importe quel groupe social et communauté.
Vous ferez partie d’une société secrète qui contrôle le monde : Totalement absurde !
Que fait un franc-maçon ?
Maintenant que vous connaissez les avantages d’être franc-maçon et ce que vous pouvez en retirer, parlons de ce qui est requis pour être membre.
Il y aura beaucoup de choses à faire pour vous, et elles vous seront toutes expliquées avant votre initiation, ainsi vous saurez exactement ce qu’on attend de vous, mais ne vous inquiétez pas ; cela implique surtout d’être un homme avec une forte boussole morale.
Bien sûr, je ne peux pas en dire trop, mais faites-moi confiance ; La franc-maçonnerie vaut le déplacement.
Comment devenir franc-maçon
Devenir franc-maçon est un processus très simple et facile. Si vous avez plus de 21 ans, avez un casier judiciaire vierge et croyez en un « Être Suprême », vous avez ce qu’il faut pour devenir franc-maçon.
Nous avons publié un guide du candidat E-book qui vous aidera à comprendre de quoi il s’agit et à prendre une décision éclairée si vous recevez ou avez reçu une invitation à rejoindre la franc-maçonnerie.
Cette semaine, j’ai été approché par un employé (je ne peux pas dire journaliste, car il n’était pas impartial) d’une entité religieuse qui souhaitait me poser des questions pour le journal institutionnel. Sachant que nous n’étions pas bien vus par les membres de ce segment chrétien, j’ai tout de suite accepté la rencontre, après tout c’était l’occasion de démystifier. Ambiance conviviale, questions basiques, jusqu’au début du jeu de mots pour découvrir « les secrets » et si le diable fait vraiment partie de la franc-maçonnerie. Tout simple à répondre, jusqu’à ce qu’influencé par les nouvelles de l’assassin norvégien (Anders Behring Breivik), vint la question finale :
– Est-il vrai que le franc-maçon tue ?
En ce moment, le sang a monté, tant je suis troublé par les manifestations et la diffusion de la nouvelle par de vrais Frères Francs-Maçons. J’ai pris une profonde inspiration et j’ai répondu :
OUI, C’EST VRAI, LE MAÇON LÉGITIME TUE ! Il fallait voir le pétillement dans leurs yeux et les mouvements d’accommodation dans les fauteuils des interlocuteurs. J’ai continué:
Le maçon Alexander Fleming a découvert que la pénicilline tuait et tue toujours des millions de bactéries, mais permet à de nombreux êtres humains de continuer à vivre.
Le franc-maçon Charles Chaplin avec l’arme puissante de l’interprétation et sans être entendu, a tué tant de tristesse ; fait et fait encore le sourire de l’enfant aux personnes âgées.
Le franc-maçon Henri Dunant fondateur de la Croix-Rouge a tué beaucoup de douleur et d’abandon dans les champs de guerre.
Le franc-maçon Wolfgang Amadeus Mozart dans ses plus de 600 œuvres a fait l’éloge de la vie.
Le franc-maçon Antonio Bento était un grand abolitionniste qui, avec d’autres francs-maçons, en plus de la liberté, a permis la continuité de la vie à de nombreux esclaves. Le père Feijó, le frère Carmelita Arruda Câmara et l’évêque Azeredo Coutinho, basés sur les Saintes Écritures et en tant que francs-maçons légitimes, ont développé le travail sérieux d’évangélisation et, qui sait, ils ont tué de nombreux démons.
Le franc-maçon Baden Powell, lors de la fondation du scoutisme, a prêché la mort de la déloyauté, de l’irresponsabilité et du manque de respect.
Le franc-maçon Billy Graham était le plus grand prédicateur baptiste américain et avec son travail, il a tué beaucoup de détresse et de désespoir. Il existe même au Brésil un mouvement appelé MEB – Francs Maçons Évangéliques du Brésil.
Mais le franc-maçon ne tue pas seulement, il est aussi tué. En raison des valeurs de liberté, d’égalité et surtout de fraternité, plus de 400 000 francs-maçons, ainsi que des juifs et autres, ont été tués dans des camps de concentration. Nous avons également subi beaucoup de persécutions ici au Brésil, lorsque les immigrants européens qui professaient des religions autres que le catholicisme, ne pouvaient pas construire leurs temples et les francs-maçons ont aidé.
Vous voulez un secret ?
De nombreux services protestants ont eu lieu au sein des loges maçonniques; après tout, le franc-maçon combat le manque de liberté religieuse. Ce Mr Anders supporte certainement une équipe de football, a une préférence pour une marque de bière, a la couleur qu’il affectionne le plus, ou le type de musique ou même une croyance religieuse, il n’y a pas besoin de faire de rapprochement. Cette situation a été causée par un individu cliniquement pervers qui a une personnalité psychopathe. La psychopathie est un trouble mental grave caractérisé par une déviation de caractère, l’absence de sentiments authentiques, la froideur, l’insensibilité aux sentiments des autres, la manipulation, l’égocentrisme, l’absence de remords et de culpabilité pour les actes cruels et l’inflexibilité avec les punitions et les châtiments.
Le franc-maçon légitime n’est pas celui qui est entré en franc-maçonnerie, mais celui où la franc-maçonnerie l’a entré . Il y avait et il y a des francs-maçons dans tous les secteurs de la société et tous avec le même but : faire naître une société nouvelle, plus juste et plus parfaite, sans oublier bien sûr que LE FRANC-MAÇON TUE, surtout les préjugés.
Et vivons toujours en nous souvenant des enseignements de Matthieu 7:1-2 « Ne jugez pas, de peur d’être jugés. Car de quel jugement vous jugez, vous serez jugés ; et avec la mesure dont vous vous servez, il vous sera mesuré ». Après le café, j’ai invité ces Frères (après tout, nous sommes tous des enfants de Dieu) à accompagner la Campagne de Fraternité que la Loge Maçonnique du Président Roosevelt organisera le dimanche suivant.
OBS : Je ne sais pas pourquoi le rapport n’a pas été publié dans le journal et je les ai manqués lors de la livraison des articles donnés par les Maçons de notre Loge. Il aurait été très bien d’avoir le soutien dans la distribution de 100 litres de lait, plus de 100 kilos de matériel de nettoyage, de matériel scolaire, un grand nombre de jouets, d’affection et d’attention qui totalisaient 33 mesures maçonniques de Force, Beauté et Sagesse.
Le mythe du labyrinthe et du Minotaure, issu du riche terreau de la mythologie grecque, offre un voyage fascinant au cœur des ténèbres, de l’amour, et de la quête spirituelle. Ancré dans l’histoire et la légende de la Crète antique, ce récit entrelace la réalité et le mythe pour explorer les thèmes universels de la nature humaine, la confrontation avec nos peurs les plus profondes, et la recherche de la libération.
Le mythe du Minotaure et du Labyrinthe
Le mythe du labyrinthe et du Minotaure est une histoire emblématique de la mythologie grecque, enracinée dans l’île mystérieuse de Crète.
Au cœur de ce récit se trouve le Minotaure, une créature effroyable avec le corps d’un homme et la tête d’un taureau, né de l’union de Pasiphaé, l’épouse du roi Minos, et d’un taureau majestueux envoyé par le dieu Poséidon. Pour dissimuler cette abomination, le roi Minos commande la construction d’un labyrinthe complexe par l’architecte Dédale, un dédale si confus qu’aucune échappatoire n’était possible une fois à l’intérieur. Le Minotaure y fut enfermé, servant à la fois de prisonnier et de gardien.
Le tribut exigé d’Athènes par Minos, suite à la mort de son fils Androgée – attribuée aux Athéniens ou, selon certaines versions, à un taureau à Marathon – était un paiement sanglant de sept jeunes hommes et sept jeunes femmes tous les neuf ans, destinés à être dévorés par le Minotaure. Ce rituel macabre assurait que l’horreur du labyrinthe restait cachée.
C’est dans ce contexte tragique que Thésée, fils du roi d’Athènes, s’offrit volontairement comme tribut dans le but d’anéantir le Minotaure et de libérer sa ville de cet impôt cruel. En Crète, il gagna l’affection d’Ariane, la fille de Minos, qui lui remit une pelote de fil pour l’aider à naviguer dans le labyrinthe. Grâce à ce fil, Thésée réussit à tuer le Minotaure et à retrouver son chemin vers la sortie, mettant fin au tribut d’Athènes.
Cependant, l’histoire ne s’arrête pas là. Dédale, l’architecte du labyrinthe, fut emprisonné avec son fils Icare par Minos, pour avoir révélé le secret du labyrinthe à Ariane. Refusant de rester captifs, Dédale confectionna des ailes pour lui et son fils, leur permettant de s’envoler hors du labyrinthe. Malgré les avertissements de son père, Icare, épris de liberté, s’envola trop près du soleil, provoquant la fonte de la cire de ses ailes et sa chute fatale dans la mer.
Symbolisme et Métaphores du Mythe
Le mythe du labyrinthe et du Minotaure, riche en symbolismes, explore les profondeurs de la nature humaine, le pouvoir, la psyché, et les cycles de la vie à travers ses personnages et éléments narratifs.
Minos, avec son orgueil et sa soif de pouvoir, incarne les dangers de l’autorité absolue et les conséquences néfastes de laisser ces traits dominer. Il montre comment le pouvoir, sans la sagesse et la modération, peut mener à la création de monstres, au sens propre comme au figuré.
Pasiphaé représente une autre facette du désir de pouvoir, celui de la vengeance et des conséquences de nos actions les plus sombres. Sa relation avec le taureau blanc, symbole d’émotions brutes et d’animalité, conduit à la naissance du Minotaure, qui incarne les peurs internes engendrées par le désir de pouvoir et de contrôle. Le Minotaure est ainsi une métaphore des démons intérieurs que chacun porte en soi, né de l’union entre la volonté de puissance et les passions débridées.
Dédale symbolise l’ingéniosité humaine mais aussi les dangers de celle-ci quand elle est mise au service de fins néfastes. En construisant le labyrinthe, il devient l’architecte non seulement d’une structure physique mais aussi d’un piège psychologique, reflétant l’idée que nous construisons nos propres prisons mentales.
Thésée représente le courage et la capacité de surmonter les peurs, en s’aventurant dans le labyrinthe pour affronter le Minotaure. Son voyage symbolise la lutte intérieure contre nos propres ombres et la quête de la vérité et de la justice au-delà de nos peurs les plus profondes.
Ariane et le fil d’Ariane offrent un symbole puissant de l’amour comme guide et salvateur. L’amour d’Ariane pour Thésée et son don du fil qui lui permet de naviguer dans le labyrinthe et d’en ressortir victorieux illustrent comment l’amour peut nous aider à trouver notre chemin à travers les défis les plus sombres.
Le rituel du sacrifice des jeunes hommes et femmes tous les neuf ans évoque les cycles de la vie et la notion de renouvellement. Le chiffre sept symbolise les phases de transformation personnelle, tandis que le neuf marque la fin d’un cycle et le début d’un autre, rappelant la nature cyclique de l’existence.
Les ailes créées par Dédale symbolisent la quête humaine de spiritualité et d’élévation, un rappel que la croissance spirituelle est un processus progressif, construit étape par étape, ou « plume par plume ».
Enfin, Icare, avec sa chute tragique, représente les dangers de l’hubris et de la poursuite aveugle d’idéaux inaccessibles, soulignant l’importance de l’équilibre entre les aspirations et la réalité humaine.
Entre Amour Guidé et Ascension Spirituelle
Le mythe du labyrinthe et du Minotaure, avec ses éléments riches en symbolisme, offre une métaphore puissante de la quête intérieure face aux dédales de notre psyché. Dans ce récit, le labyrinthe représente le complexe réseau de nos pensées, émotions et peurs subconscientes. Au cœur de ce labyrinthe se trouve le Minotaure, symbolisant les peurs profondes et les aspects sombres de notre être que nous préférerions éviter ou nier. Cet enfermement, à la fois physique et mental, illustre notre tendance à nous emprisonner dans nos propres schémas de pensée, parfois sans même en chercher l’issue.
Pour naviguer dans ce labyrinthe psychique, le mythe propose deux voies de libération, chacune reflétant des aspects fondamentaux de l’expérience humaine : l’amour et la spiritualité.
La première voie est celle de faire face à ses peurs, guidé par l’amour. Dans le mythe, Thésée représente le courage et la volonté de se confronter aux parties les plus sombres de soi. Ariane, offrant le fil qui permet à Thésée de ne pas perdre son chemin, symbolise l’amour comme guide essentiel à travers les complexités de notre monde intérieur. Cet amour peut être interprété de manière large, incluant l’amour de soi, l’amour des autres, et la passion qui nous pousse à surmonter les obstacles. La leçon ici est claire : affronter nos peurs avec amour et détermination est crucial pour trouver la sortie de nos propres labyrinthes mentaux et émotionnels. Sans amour, nous risquons de nous perdre dans les méandres de nos pensées et de nos peurs, tout comme sans le fil d’Ariane, Thésée aurait été perdu.
La seconde voie est celle de la spiritualité, illustrée par l’ascension et la chute d’Icare. Les ailes de cire fabriquées par Dédale permettent à lui et à son fils de s’élever au-dessus du labyrinthe, offrant une image puissante de la quête spirituelle humaine. Pourtant, la chute d’Icare met en garde contre les dangers de l’hubris et du désir de réalisation absolue dans cette vie. Cette partie du mythe nous enseigne que, si la spiritualité nous offre des moyens de transcender les limites de notre condition humaine, elle requiert également humilité et reconnaissance de nos limites. S’élever « par la spiritualité » signifie donc progresser dans notre développement personnel et spirituel avec conscience et prudence, sans chercher à outrepasser nos capacités ou à atteindre une perfection irréalisable.
Au-delà du Mythe
Dans l’écho mystique du labyrinthe, où chaque tournant reflète les complexités de l’âme humaine et chaque ombre cache nos peurs les plus intimes, le mythe du Minotaure nous guide à travers les méandres de la psyché vers une quête de libération. Ce voyage mythique, riche de ses symboles ancestraux, n’est pas seulement une traversée de l’antique Crète ou un affrontement contre une bête mythologique ; il est la métaphore de notre propre parcours intérieur, un appel à naviguer dans les labyrinthes de notre conscience.
Dans ce récit ancestral réside la compréhension que, tout comme Thésée avec son fil d’Ariane, nous possédons les outils pour trouver notre chemin dans les dédales de notre esprit. L’amour et la spiritualité ne sont pas seulement des guides dans cette odyssée intérieure mais aussi les clés de notre émancipation. Ils nous permettent d’affronter le Minotaure de nos peurs, de transcender les limitations de notre condition humaine et de nous élever au-dessus de l’enfermement de nos propres pensées et obsessions.
Ainsi, ce mythe, avec ses couches de symbolisme et de métaphores, résonne comme un écho intemporel, nous rappelant que la quête de sens, l’amour inconditionnel et la recherche d’une spiritualité équilibrée sont des voyages éternels de l’âme. Il nous enseigne que, malgré les chutes inévitables, à l’instar d’Icare s’élevant vers le soleil, il est notre nature intrinsèque de rechercher la lumière de la connaissance, l’élévation spirituelle et la libération des chaînes que nous forgeons nous-mêmes.
Dans le murmure des anciennes légendes, le mythe du labyrinthe et du Minotaure nous invite à embrasser notre voyage intérieur, à affronter nos ombres avec courage et à tisser les fils d’amour et de spiritualité qui nous guideront vers notre propre éveil. C’est dans cette quête mystique que nous découvrons la véritable essence de notre être, un voyage non pas vers l’extérieur, mais un pèlerinage profond dans le sanctuaire sacré de notre âme.
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