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Mystères de la franc-maçonnerie en Afrique
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Avec l’arrivée de dans le monde maçonnique, de multiples questions ont surgi : quels ont été les impactes sur la franc-maçonnerie africaine ? Qu’en est-il des interdictions politico-religieuses et comment ces obstacles ont-ils été contournés ? Quelle est la perception actuelle de la franc-maçonnerie en Afrique ? Dans cet article, nous répondons à toutes ces interrogations en analysant en profondeur l’histoire et le développement de la franc-maçonnerie en Afrique.
Histoire de la Franc-maçonnerie en Afrique
La franc-maçonnerie s’est implantée en Afrique au XVIIIe siècle. Elle a fait son entrée dans le continent grâce à des missionnaires et des militaires coloniaux français, britanniques, belges et portugais qui ont introduit les idéaux maçonniques sur le continent africain.
Les lodges européennes adaptaient les rituels à l’environnement culturel local et les membres se faisaient appeler «frères», les unissant par une solidarité symbolique
Origines
Selon certaines sources, la première loge maçonnique a été fondée en 1737 en Égypte, mais elle n’a pas survécu longtemps. La plus ancienne loge connue du continent est celle de la Présidence du Bénin (ex-Dahomey), qui fut fondée en 1852 par un chef coutumier et ouverte exclusivement aux membres locaux qualifiés.
En 1862, le Grand Orient de France a établi sa première loge maçonnique au Sénégal et d’autres loges ont suivi à travers le continent africain
Expansion et influence
Au cours de la période coloniale, de nouvelles loges ont été créées dans les colonies européennes pour servir la population européenne. Au début du XXe siècle, les loges avaient pris racine dans presque tous les pays africains francophones, y compris certains pays anglophones comme l’Afrique du Sud, le Zimbabwe et le Kenya.
Dans certains cas, l’influence maçonnique s’est étendue jusqu’à ce que des dirigeants africains prennent des postes à responsabilité au sein des ordres maçonniques internationaux tels que le Grand Orient de France (GODF) et le Grand Loge National Français (GLNF).
Des interdictions politico-religieuses
Raisons de l’interdiction
À partir des années 1970, alors que la plupart des pays africains acquerraient leur indépendance politique et nationale, plusieurs États musulmans et chrétiens ont interdit la pratique de la franc-maçonnerie pour des raisons diverses. Les opposants religieux dénonçaient souvent la franc-maçonnerie comme une forme secrète de culte idolâtre ou païen, ou encore comme une organisation secrète qui cherchait à remplacer Dieu par un soi-disant «grand architecte».
Surmonter les interdictions
La majorité des loges ont été contraints de fonctionner à l’ombre et ces interdictions continuaient d’être en vigueur jusqu’à la fin du XXe siècle. Cependant, de nouvelles organisations maçonniques se sont employées à surmonter ces interdictions.
En effet, certains frères africains ont cherché à se rapprocher des principaux ordres maçonniques européens pour obtenir leur reconnaissance formelle. Par exemple, en 1985, la Grande Loge Nationale Française (GLNF) a établi une «obédience» au Bénin, en dépit des restrictions religieuses
L’afro-maçonnerie
Développement de l’afro-maçonnerie
Vers la fin du 20ième siècle, l’arrivée des Loges Prince Hall (loge américaine fondée en 1887 par des esclaves noirs) a donné un nouveau souffle à la franc-maçonnerie en Afrique. Ces loges ont introduit un mouvement qui tentait de réinterpréter les rites maçonniques dans une perspective africaine et de faire appel aux traditions culturelles locales pour créer ce que certains appellent une «afro-maçonnerie».
Ce mouvement a également stimulé le développement d’une «grande loge» continentale, connue sous le nom de Grand Lodge of Africa (GLA), qui a son siège à Abidjan en Côte d’Ivoire
Différences entre la franc-maçonnerie et l’afro-maçonnerie
Les principales différences entre la franc-maçonnerie et l’afro-maçonnerie sont principalement liés à la spiritualité et à la pratique maçonnique. Alors que les frères maçons traditionnels recherchent généralement une connexion spirituelle mystique au Grand Architecte de l’Univers, les membres afro-maçons considèrent le service communautaire comme leur plus grand devoir et accordent une importance particulière aux liens familiaux et aux responsabilités sociales.
Parallèlement, leurs rites sont axés sur les symboles africains tels que les masques, les sculptures ou encore les anciennes lignages royaux
Présence actuelle de la franc-maçonnerie en Afrique
Étendue de la présence
À l’heure actuelle, il existe plusieurs milliers de loges maçonniques actives en Afrique, avec un grand nombre de pays qui possèdent leurs propres obédiences nationales. Cependant, la présence maçonnique varie considérablement selon les pays et certaines obédiences sont plus ou moins actives selon les États, notamment celles gérées par des ordres maçonniques européens.
Perception par la population locale
Bien que le caractère secret de la franc-maçonnerie puisse encore susciter une certaine suspicion dans certains cercles africains à l’encontre des loges, l’organisation est généralement perçue avec bienveillance dans la plupart des pays africains. Dans certaines régions du continent, la franc-maçonnerie est même vue comme une part importante de la culture locale et beaucoup de chefs coutumiers sont membres de loges maçonniques.
Conclusion
Résumé des principaux points
La franc-maçonnerie est implantée en Afrique depuis près de trois siècles et s’est largement étendue grâce à l’action des missionnaires coloniaux français, britanniques, belges et portugais. À partir des années 1970, plusieurs États musulmans et chrétiens ont interdit la pratique pour des raisons religieuses et politiques.
Toutefois, ce mouvement a surmonté ces interdictions grâce aux efforts des frères africains qui cherchaient à se rapprocher des principaux ordres maçonniques européens. La venue des Loges Prince Hall vers la fin du XXième siècle a donné un nouvel élan à la franc-maçonnerie en Afrique et a contribué au développement de l’afro-maçonnerie et du Grand Lodge of Africa (GLA). Aujourd’hui, la franc-maçonnerie est majoritairement perçue favorablement en Afrique et compte plusieurs milliers de loges actives dans presque tous les pays du continent.
Paul Kanaté
SOURCE : https://www.connectionivoirienne.net/2023/02/05/mysteres-de-la-franc-maconnerie-en-afrique/
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QUAND LA FRANC-MACONNERIE NOUS AIDE A NAVIGUER 24 octobre, 2025
Posté par hiram3330 dans : Recherches & Reflexions , ajouter un commentaireQUAND LA FRANC-MACONNERIE NOUS AIDE A NAVIGUER
Cette situation difficile n’est pas seulement une question de débat informel ; cela touche au cœur de notre capacité à coexister dans le respect et la compréhension mutuels. Pour un homme qui navigue dans ces eaux turbulentes, le défi ne consiste pas simplement à tenir bon, mais à le faire tout en reconnaissant la validité des points de vue des autres. Ceci est crucial, car notre capacité à maintenir une vision équilibrée face à la diversité témoigne de notre caractère et de notre maturité.
Ne pas résoudre ce problème peut avoir des conséquences considérables. Au niveau personnel, cela pourrait conduire à des relations tendues, dans la mesure où les interactions deviennent des champs de bataille pour la suprématie idéologique plutôt que des plateformes pour un discours sain. Au niveau communautaire, cela peut dégénérer en une société fragmentée, marquée par la division plutôt que par la cohésion.
Il existe cependant une voie à suivre. S’engager dans des communautés et des cercles qui valorisent une diversité de perspectives est une étape vers la promotion d’un environnement de respect et de compréhension. Un tel engagement ne signifie pas abandonner ses convictions ; il s’agit plutôt d’apprécier la mosaïque de points de vue qui composent notre tissu social.
Cette approche s’aligne parfaitement sur les valeurs maçonniques, en particulier le principe de la Fraternité universelle. En Maçonnerie, le Niveau est un symbole puissant représentant l’égalité de tous les hommes. Cela nous rappelle que malgré nos différentes situations dans la vie, nous partageons tous la même humanité fondamentale. En adoptant ce principe, nous reconnaissons que chaque opinion et point de vue, tout comme chaque individu, a sa place et mérite le respect.
En conclusion, naviguer dans le paysage polarisé d’aujourd’hui nécessite une approche équilibrée. Cela appelle à la reconnaissance de la valeur inhérente des divers points de vue et à l’engagement en faveur du respect et de la compréhension mutuels. Ce faisant, nous enrichissons non seulement nos relations personnelles, mais contribuons également à bâtir une communauté plus harmonieuse et unifiée.
Source : Daily Masonic Progress
https://www.gadlu.info/quand-la-franc-maconnerie-nous-aide-a-naviguer/
L’ENGAGEMENT POUR RESTER SUR LA VOIE JUSTE 22 octobre, 2025
Posté par hiram3330 dans : Chaine d'union,Contribution,Recherches & Reflexions , ajouter un commentaireL’ENGAGEMENT
POUR RESTER SUR LA VOIE JUSTE
Les débuts d’année, de quelque ordre qu’ils soient, sont toujours propices à la prise de bonnes résolutions, emprunts d’engouement et d’optimisme.
Alors j’ai pensé que cela correspondait bien au principe de l’engagement sur lequel je souhaiterais que nous échangions quelques minutes.
À un moment donné de notre vie, nous avons en toute liberté, puisque nous étions libre et de bonne mœurs, fait une demande d’adhésion à la Franc Maçonnerie.
Cette demande a déclenché un processus d’épreuves jalonnées, dès l’audition sous bandeau, d’une série d’engagements sous forme de promesses, acceptations et serments.
Les plus lourds de ces engagements nous les avons pris lors de notre initiation, de façon solennelle, devant une assemblée de maçons et de maçonnes qui sont tous autant de témoins de notre prestation de serment.
Un engagement est un acte réfléchi et mesuré, libre et responsable.
Il est par nature contraignant car non pas l’affaire d’une minute, d’un jour, d’une semaine, d’un mois, voire d’une année ; non c’est d’une continuité dans le temps dont il s’agit au travers une ligne de conduite qui doit se perpétuer de manière atemporelle.
Ainsi, pour chaque franc maçon, l’engagement traduit l’obligation qu’il s’impose de lui-même de travailler à son amélioration et par extension à celle de l’humanité.
Vous le savez mieux que quiconque, s’engager c’est s’inscrire dans une voie précise et perdre par là même une part de sa liberté car il faut se soumettre aux obligations résultant de la cause pour laquelle on s’engage.
Remémorons-nous ensemble quelques thèmes caractérisant notre engagement maçonnique. Je me limiterai à 5 domaines :
- Le respect des règles de l’ordre
- L’assiduité
- Le travail
- Le service de son atelier
- L’exercice de la fraternité
Concernant le respect des règles de l’ordre, notre engagement nous amène à nous conformer aux textes en vigueur tels que constitution et règlements généraux, et à les respecter même si nous pourrions ne pas en apprécier certains aspects.
Nous appartenons à un Ordre et il nous faut une structure pour pouvoir travailler.
Cette structure obéit elle-même à des obligations et règlementations. Elle se veut tant administrative que logistique et doit être opérationnelle. C’est pourquoi il est important par exemple de régler promptement sa capitation. Cela évite d’avoir un jour ou l’autre à soulever des problèmes d’argent, ce qui n’est pas le propre de nos travaux.
Concernant l’assiduité, le serment que nous avons prêté le jour de notre initiation nous oblige à l’assiduité aux tenues.
Comment pourrions-nous nous sentir concernés et impliqués dans la vie de notre Atelier si nous n’étions pas présents ?
Comment pourrions-nous espérer progresser si nous n’étions régulièrement en loge pour un travail assidu ?
Restons vigilants car il est facile de » décrocher « . Un mois on ne vient pas pour telle ou telle raison, très certainement louable du reste, puis un autre mois et encore un autre mois, ça fait un trimestre et après…c’est difficile…
Concernant le travail, l’engagement maçonnique implique des devoirs de travail. Notre travail, c’est par nous-mêmes, sur nous-mêmes et pour nous-mêmes mais c’est également de participer pour le bien commun. Nous nous retrouvons sur le chantier pour recevoir mais plus fondamentalement pour donner et partager.
Cela implique donc un engagement sous forme de planches individuelles mais aussi sous forme de travaux participatifs où les contributions de tout et chacun sont indispensables. Il n’est pas possible de rester immobile. Chacun a forcément au fond de lui-même quelque chose à dire, quelque chose qui peut ne pas lui paraître utile ou important mais qui se révèle souvent être la base d’un débat fructueux et enrichissant pour tous.
Il s’agit d’une entreprise collective.
Chaque frère ou sœur est nécessaire au cheminement des autres ; chacun d’eux est important par sa présence et sa contribution et il nous appartient à tous de nous en assurer.
Concernant le service de son atelier, l’engagement c’est notamment accepter les obligations afférentes à la charge d’un plateau. Prendre un plateau est une responsabilité qu’il faut savoir accepter ou refuser en fonction de ses propres aspirations et de ses propres disponibilités car la bonne marche de l’atelier en dépend. Être officier, c’est être disponible ou du moins savoir se rendre disponible et engagé pour servir et non pas rendre service.
Mais servir l’atelier n’est pas la prérogative des officiers. Tout frère, toute sœur, est concerné car servir son atelier c’est également en assurer la pérennité par le renouvellement et donc le recrutement, et par le rayonnement et donc les visites en et en-dehors de l’Obédience.
Concernant l’exercice de la fraternité, chacun de nous doit être réceptif et attentif à l’écoute d’un frère ou d’une sœur qui exprime ou laisse transparaitre une détresse, prêt à lui apporter une aide si nécessaire, tant matérielle que morale. Soyons attentifs aux maux derrière les mots ! Ne laissons pas les e-mails, messages vocaux téléphoniques, SMS, échangés entre nous non répondus…trop longtemps.
L’activité maçonnique est exigeante car elle requiert de l’engagement !
Tout franc maçon a été un profane avant d’être initié et le restera s’il ne respecte pas ses engagements, s’il ne se sent pas lié par son serment.
On affirme volontiers qu’il y a des franc-maçons sans tablier mais de la même manière tout franc maçon doit rester vigilent au respect de ses engagements pour ne pas se muer en profane avec tablier.
J’ai dit mes frères et mes sœurs.
J’ai Dit .·.
Un F/S de la FM universelle
Cet article n’engage que son auteur
