ALEXANDRA DAVID-NEEL 16 juillet, 2023
Posté par hiram3330 dans : Silhouette , ajouter un commentaire
http://www.alexandra-david-neel.com/
» Les quatre Eléments traditionnels : Terre, Eau, Air, Feu, dans l’Initiation maçonnique et l’Alchimie. » 8 juillet, 2023
Posté par hiram3330 dans : Silhouette , ajouter un commentaire
Aujourd’hui une chronique sur » Les quatre Eléments traditionnels : Terre, Eau, Air, Feu, dans l’Initiation maçonnique et l’Alchimie.«
Les quatre Eléments traditionnels : Terre, Eau, Air, Feu, dans l’Initiation maçonnique et l’Alchimie.
Les quatre Eléments, Terre, Eau, Air, Feu, sont les « milieux » naturels à travers lesquels passent les Maçons dès leur Initiation, des symboles qu’ils ne cessent de re-découvrir au fil des « âges » et des Degrés quand ils « travaillent » à se re-reconnaître eux-mêmes et à s’aimer. « L’homme est l’abrégé de toute la Nature, il doit apprendre à se connaître comme le précis et le raccourci d’icelle. Par sa partie spirituelle il participe à toutes les créatures immortelles, et par sa partie matérielle, à tout ce qui est caduque dans l’Univers. » (Dom Pernety, Les Fables Egyptiennes et Grecques, 1758) Les hommes et les femmes initiés aux « mystères » de la Franc-Maçonnerie révèlent en eux-mêmes cette Nature avec l’aide et l’affection de leurs Frères et Sœurs, et « initient » un lent cheminement les conduisant au centre de leur propre labyrinthe, en un point où doivent se conjuguer harmonieusement et se féconder leurs deux natures matérielle et spirituelle.
Sur ce chemin, les quatre Eléments sont les premiers symboles et archétypes vécus de l’intérieur par les Maçons, d’abord sous la forme des chocs émotionnels et affectifs déclenchés par l’Initiation, puis en s’« attachant » par des « planches » et des « colonnes » à « remettre vingt fois sur le métier » (Boileau) leur étude et leur connaissance, cette re-connaissance conduisant à la re-naissance du « connaissant » par des « intégrations » réitérées de connaissances « en » conscience. « Ceux qui ne se rendent pas compte de la tonalité affective particulière de l’archétype ne se retrouveront qu’avec un amas de concepts mythologiques, que l’on peut sans doute assembler de façon à montrer que tout a un sens, mais aussi que rien n’en a. Les cadavres sont tous chimiquement identiques, mais les individus vivants ne le sont pas. Les archétypes ne se mettent à vivre que lorsqu’on s’efforce patiemment de découvrir pourquoi et comment ils ont un sens pour tel individu vivant. » (C.G. Jung, L’homme et ses symboles) C’est là tout le sens de l’étude des symboles et rituels maçonniques depuis le premier degré du Rite.
L’Initiation est ainsi une science du vivant, l’art de réveiller des consciences amnésiques « occultant » leur raison d’être, et dans la langue maçonnique et alchimique l’art de rendre vivants les métaux morts, ces « métaux » que les Maçons laissent au moins en partie à la porte du Temple et qu’ils travaillent patiemment à transformer à mesure qu’ils se perfectionnent eux-mêmes. Ils reçoivent la « lumière » du sens des symboles-archétypes qui leur sont transmis lors des Initiations, et travaillent dès lors à laisser ces symboles « lumineux » atteindre et réveiller les archétypes correspondants endormis en eux.
Alors ces symboles s’expriment « en » force et « en » puissance et tendent à « dé-teindre » sur l’initié(e) qui les libère et se libère lui(elle)-même de ses « ombres », à « teindre » ses pensées jusqu’à « révolutionner » l’être pensant dans ses idées et convictions les plus profondes. Les alchimistes ont l’art d’illustrer ces opérations de « teinture » par des scènes de la vie ordinaire qui n’attirent que le regard des « cherchants » et des « initiés » à leur langage. « Dé-teindre » peut se traduire par « laver » les vêtements et les idées des initiés (les « laveures alchimiques ») pour en extraire les teintures essentielles et parvenir à leur blancheur à la fin du deuxième Œuvre. Et la symbolique des couleurs fondamentales de l’Œuvre renvoie aux Eléments : la Terre noire, le Feu rouge, l’Air bleu, l’Eau en sa nature de « feu aqueux » ou d’ « eau ignée » croisant les couleurs verte et rouge.
Mais surtout ces symboles-archétypes s’animent d’une vie propre et illustrent les pensées et les sentiments des initiés qui s’en « nourrissent » spirituellement pour en absorber les vertus, espérant un jour en goûter la quinte-essence, un cinquième élément, l’Ether, plus subtil que les quatre premiers. Les alchimistes se désignaient souvent eux-mêmes comme des « abstracteurs de quintessence ». Rabelais a ainsi publié Gargantua sous le même pseudonyme que Pantagruel : Alcofribas Nasier, anagramme de François Rabelais : « Abstracteur de Quintessence ». Il appartient à chaque Maçon et Maçonne de trouver les mots et les idées justes « inspirés » par ces symboles essences-ciels, de « nature » à en « révéler » et « fixer » le sens en eux-mêmes, chacun(e) trouvant comme le poète l’inspiration pour en exalter les sens « en » secret.
L’Orient et l’Occident lancent des ponts vers le ciel,
Au point où dans les nues convergent leurs rayons,
Roues cosmique et terrestre autour de l’essentiel :
L’amour de la Sagesse, mère des Traditions.
Fils tendus d’absolu des exigences ultimes
Au-delà d’horizons pétris d’humanité,
Nourriture d’êtres avides du sublime des cimes,
Leurs sens élèvent en cœur les Frères en vérité.
Zéphir souffle au zénith sur leurs esprits à vif
Le chaud et le froid sec, Air glacial et brûlant
Suscitant des courants ascendants et actifs
De pensées dans l’esprit des quatre Eléments.
Les mots et leurs racines goûtent jusqu’au Nadir
Une langue universelle nourrie de ses terreaux,
La Terre et ses silences où vibrent les désirs
Les plus profonds des hommes en quête de héros.
Ses paroles coulent à flots, mêlent à contre-courant
Des appels qui dérangent sans mettre le chaos
Aux tourbillons des ondes aspirant au néant ;
L’Eau porte dans ses gouttes l’unité du zéro.
Un Feu pousse à la roue l’axe des destinées,
Distille des idées qui travaillent et s’affinent,
Parlent juste et s’entendent pour être devinées
Dès que l’âme s’enivre, chante sa vie divine.
Un Cinquième Elément en est l’émanation,
La mémoire liminaire délivrant les errants
Du socle imaginaire, vide en recréation,
Quintessence de l’Ether, immobile mouvement.
Les rituels des Degrés du Rite Ecossais Ancien et Accepté foisonnent de ces symboles-archétypes alchimiques. Le livre « Francs-Maçons Alchimistes » de l’auteur de cette chronique, qui paraît dans quelques jours (Editeur LiberFaber http://liberfaber.com/fr/accueil.html) re-lie précisément la Franc-Maçonnerie et l’Alchimie par la « mise en regard » des rituels maçonniques du Rite Ecossais Ancien et Accepté, tels qu’ils furent rédigés à l’origine au XVIIIème siècle, et les traités anciens des alchimistes, afin de « projeter » (terme alchimique) les Maçons et Maçonnes dans chacune des phases de l’Œuvre grâce à l’étude des rituels, et inversement de faire redécouvrir le sens des rituels à travers ce prisme alchimique. Sa centaine de figures illustrant le texte et son lexique de mille mots animent de l’intérieur ces symboles, et tend à transformer leur « vision » statique en deux dimensions en « visualisation » dynamique en conscience, jusqu’à les « voir » en trois dimensions s’animer et « illustrer » le perfectionnement et l’accomplissement spirituel de chaque Maçon et Maçonne sur le chemin de l’Initiation.
Faites « signe » comme on « fait symbole » à mon Editeur LiberFaber à l’adresse http://liberfaber.com/fr/accueil.html pour dès maintenant effectuer vos réservations et commandes !
Patrick Carré
Patrick Carré, né le 14 janvier 1953, est poète, philosophe, et Franc-Maçon français. Son œuvre littéraire et artistique comprend un nombre considérable de poèmes et de textes philosophiques principalement sur l’Initiation Traditionnelle à la vie spirituelle.
Initié à 23 ans à la Grande Loge de France, il est membre de la Juridiction du Suprême Conseil de France, de Rite Ecossais Ancien et Accepté.
Diplômé de Philosophie (Faculté de Rennes), de Gestion (IGR et Enass), d’Arts Plastiques (Institut Van der Kelen-Logelain à Bruxelles et CAP de potier tourneur).
Son site internet « Patrick Carré Poésie » http://www.patrick-carre-poesie.net/ de 1000 pages, premier site de langue française d’études et de poèmes d’un Franc-Maçon avec plus de 800.000 visiteurs, concentre ses travaux et recherches sur l’Initiation Maçonnique, en particulier tous les degrés du Rite Ecossais Ancien et Accepté (REAA), symbolisant l’Œuvre alchimique de perfectionnement et de transformation intérieure des Maçons.
Livres et disque
- Livre « Francs-Maçons Alchimistes » (2015) (Editeur LiberFaberhttp://liberfaber.com/fr/accueil.html )
- CD « Le Flambeau » (incluant le recueil des 12 poèmes) (2013)
- Livre « Cathédrales » (2006)
- Livre « La Femme Chair, Cœur, Esprit » (2006)
Conférences
- Pensée symbolique et pensée sensible, illustrées par Dürer
- La pensée symbolique
- La Femme et la mixité en Franc-Maçonnerie
- La poésie en Franc-Maçonnerie
- L’univers du potier tourneur
- Le vitrail alchimique de la Cathédrale d’Orléans
Membre aux USA de la Masonry Poetry Society (http://www.mpoets.org/ProceedingsNo7.htm )
Lauréat France Musique Contes du jour et de la nuit (émission du 12/06/2014) (http://www.francemusique.fr/emission/contes-du-jour-et-de-la-nuit/2013-2014/selection-france-2-du-4e-appel-ecriture-patrick-carre-5-5-06-12-2014-00-00 )
» il pleut, il pleut bergère » et « Un, deux, trois, … » 15 juin, 2023
Posté par hiram3330 dans : Humour,Silhouette , ajouter un commentaireLe traditionnel » il pleut, il pleut bergère » commence à être connu un peu partout… Pourquoi ne pas le remplacer par un air célèbre fredonné bouche close ?
Et lorsque, à couvert, on mettrait les paroles ça donnerait ceci :
Il pleut, il pleut, mes Frères,
Baissons un peu le ton,
Gardons notre mystère,
Protégeons nos maillons !
Travaillons en silence
Pour que la vérité
l’Amour et la Vaillan-ance
Soient toujours célèbres.
***
Nous ne savons pas lire :
Seulement épeler…
C’est un péché de dire
Ce que l’on doit cacher.
Le temple nous protège.
N’allons pas le trahir,
Attention aux manè-èges
Qui nous feraient mourir…
***
Lorsque su la colonne
Où, la bouche fermée,
Nous attendions que sonne
Le deuxième degré,
Nous avons pu apprendre
La valeur du secret.
Ne laissons pas surpren-edre
Gestes et mots sacrés !
***
Et nous faisons la chaîne
Sans jamais la briser
Pour qu’elle nous apprenne
La solidarité
Nous travaillons sans trêve
De midi à minuit
Et nous laissons le rê-êve
Chanter dans nos esprits !
***
FINAL
Il pleut, il pleut, mes Frères
Baissons un peu le ton
Gardons notre mystère,
Protégeons nos maillons !
**
Allumons nos lumières,
Attachons nos tabliers
Et taillons notre pie-rre
Dans la FRATERNITÉ !
SOURCE : http://www.mvmm.org/c/docs/div21/pleut.html
*****
UN, DEUX, TROIS …Chanson Maçonnique ?
Il m’est arrivé d’entendre à plusieurs reprises dans ma loge, comme dans d’autres, la chanson intitulée à tort « Vas Petit frère » de Paul Louka, alors que celle-ci s’intitule « Un, deux, trois, …« …Il s’agirait d’une chanson aux paroles maçonniques.
Vital-Paul Delporte alias Paul Louka est un célèbre auteur, compositeur, interprète, comédien, écrivain, peintre, et saltimbanque belge, né à Marcinelle en 1936.
Est ce réellement une chanson maçonnique ? Paul Louka est il franc-maçon ? Ce que je sais c’est qu’il s’agit d’une chanson fortement symbolique…
En voici le texte …
Paul Louka Un, deux, trois…
Va petit frère !
La terre est grande
C’est un joli jardin
Mais donne-moi la main !
Va petit frère !
La terre est grande
C’est un joli jardin
Quand il est midi plein.
Tu fais un pas, c’est la liberté
Tu fais deux pas, c’est l’égalité
Tu fais trois pas et le monde a changé
C’est un joli jardin
Mais donne-moi la main !
Tu fais un pas, c’est la liberté
Tu fais deux pas, c’est l’égalité
Tu fais trois pas et le monde a changé
C’est un joli jardin
Quand il est midi plein
La la la
Qu’est-ce que c’est ?
C’est la folie d’aimer
Qui se met à chanter !
Va petit frère !
Ton cœur résonne
C’est un joli tambour
Le général est sourd !
Va petit frère !
Ton cœur résonne
C’est un joli tambour
Quand nous parlons d’amour
Va petit frère !
Bonjour « Cerises »
Jean-Baptiste Clément
N’a pas perdu son « Temps »
Va petit frère !
Bonjour « Cerises »
Jean-Baptiste Clément
Chante encore au printemps.
Un, deux, trois…, Paul Louka
SOURCE : https://www.gadlu.info/un-deux-trois-chanson-maconnique/
Virtual Exhibition Tour | Tutankhamun London 11 juin, 2023
Posté par hiram3330 dans : Silhouette , ajouter un commentaire
La danse des Loups Musique Chamanique Amérindienne avec Tambour et Chants de Lumières 25 mai, 2023
Posté par hiram3330 dans : Silhouette , ajouter un commentaire
Nicolas Flamel alchimie magie divine et rêves d’Or – Documentaire 30 avril, 2023
Posté par hiram3330 dans : Silhouette , ajouter un commentaire
« Pierre Dac. Le Parti d’en rire », un Franc-Maçon exposé au mahJ 25 avril, 2023
Posté par hiram3330 dans : Silhouette , ajouter un commentaire« Pierre Dac. Le Parti d’en rire », un Franc-Maçon exposé au mahJ
Le Musée d’Art et d’Histoire du judaïsme (mahJ) présente, du 20 avril au 27 août 2023, la première exposition consacrée à Pierre Dac (1893-1975). Plus de 250 documents issus des archives familiales, extraits de films, émissions télévisées et radiophoniques éclairent le parcours personnel et l’œuvre de ce maître de l’absurde, qui présida à la naissance de l’humour contemporain.
Qui sait que, dans les années 1950, Pierre Dac fut l’inventeur du schmilblick, cet objet au nom yiddish « qui ne sert absolument à rien et peut donc servir à tout » ? Qui se souvient du biglotron ? Qui a en mémoire la désopilante série radiophonique Bons baisers de partout, diffusée sur France Inter de 1966 à 1974 ? Des années 1930 au milieu des années 1970, l’imagination et l’inventivité de Pierre Dac ont nourri la culture française d’un extraordinaire arsenal humoristique que l’exposition fera redécouvrir.
Né André Isaac à Châlons-sur-Marne, Pierre Dac est issu d’une famille juive alsacienne qui choisit la France après Sedan. Il s’engage durant la Première Guerre mondiale, animé du désir de rendre l’Alsace-Lorraine à la France. Après l’armistice, il se tourne vers le métier de chansonnier ; ses sketchs, chansons, et surtout ses « pensées », lui valent un succès immédiat. Dans les années 1930, il produit les premières émissions d’humour à la radio (La société des loufoques, La course au trésor…), puis fonde l’hebdomadaire L’Os à moelle.
Résistant de la première heure, il rejoint la France libre en 1943. Dans les Français parlent aux Français, au micro de Radio Londres, il mène une guerre des mots contre Radio Paris. Au lendemain de la guerre, Pierre Dac rencontre Francis Blanche, avec lequel il crée « Sans issue ! » aux Trois Baudets, puis le célèbre « Sâr Rabindranath Duval » et le feuilleton Signé Furax, la série la plus écoutée de l’histoire de la radio, tout en militant à la Lica, ancêtre de la Licra.
L’exposition éclaire la créativité musicale et littéraire de Pierre Dac, ses modes d’expression très divers – et notamment l’utilisation de tous les nouveaux médias (cinéma, radio et télévision), tout en restant attaché au cabaret et au théâtre. Elle évoque ses compagnons de route : Francis Blanche, Jean Yanne et René Goscinny. Enfin, elle replace l’oeuvre de Pierre Dac parmi celles des maîtres de l’absurde (Beckett, Ionesco, Dubillard…), redevable tant à l’argot des bouchers qu’au Witz freudien, et aborde les résonances de sa judaïté dans son parcours personnel et ses choix artistiques. Initialement proposée d’octobre 2020 à février 2021, cette exposition avait dû fermer ses portes quinze jours après son inauguration en raison de la pandémie de Covid-19.
Commissaires : Anne Hélène Hoog et Jacques Pessis
« Pierre Dac. Le parti d’en rire » est une exposition éco-responsable : les mobiliers et éléments graphiques conçus il y a 3 ans ont pu être stockés. Ainsi, 40 % des cloisons, 85 % du mobilier de scénographie et 70 % des cartels sont réemployés. Par ailleurs, les bancs et 90% des capots de vitrine proviennent de nos expositions antérieures.
Depuis plusieurs années, le mahJ est activement engagé dans une démarche de développement durable et d’éco-responsabilité, afin de diminuer ses émissions de gaz à effet de serre, de préserver les ressources naturelles et de réduire sa production de déchets.
Source : Musée d’Art et d’Histoire du judaïsme
Pierre DAC, le Maçon
Pierre Dac (1895-1975) a été membre de la Grande Loge de France, initié au sein de la Loge « Les Inséparables d’Osiris ». Humoriste bien connu, il a rédigé ce rituel de la Grande Loge des Voyous :
A.°. L.°. G.°. D.°. G.°. A.°. D.°. L’U.°.
GRANDE LOGE DES VOYOUS
RITUEL du PREMIER DEGRÉ SYMBOLIQUE
Ouverture et fermeture des travaux
| Le Taulier | Frangin deuxième Maton, quel est le premier turbin d’un maton en carrée? |
| 2ème Maton | Taulier, c’est de bigler si la carrée n’a pas de courants d’air et si la lourde est bien bouclée. |
| le Taulier | Veux-tu bien gaffer frangibus ? |
| 2ème Maton | Frangin Bignoleur, veux-tu bigler si la carrée est aux pommes et décambuter en loucedé pour arnaquer les loquedus ? |
| le Bignoleur (de retour) |
Y’a que dalle, Chef ! |
| 2ème Maton | Frangin Taulier, la cabane est réglo. |
| le Taulier | Quel est le boulot du premier Maton ? |
| 1er Maton | Frangin Taulier, c’est de se rencarder si tous les gonzes d’ici sont bien des potes et non des demi-sels. |
| le Taulier | Premier et deuxième Matons, vos zigues, faites votre turbin. Biglez s’il n’y a pas de loquedus, les argougnez et me les bonnir aussi sec. Debout tas de fainéants face au bourguignon ! |
| [Au passage des Matons, les frangins leur font un superbe bras d’honneur !] | |
| 1er Maton | Boss, tous les fiasses qui sont sur leurs guibolles sont bien des affranchis. |
| le Taulier | Il en est de même au bourguignon. Tous ceux qui sont à coté de mézigues sont aussi de la cabane. Au nom du Mec des Mecs, la cabane est affranchie. Pour sa pomme, on va lui filer une sacrée batterie. |
| [Tous tapent dans leurs pognes] | |
| le Taulier | Posez vos derches les mecs. Frangin Greffier, veux tu nous filer le rapport du dernier turbin? |
| le Greffier (après avoir vainement essayé de lire ses papiers) |
J’ai dit Frangin Taulier ! |
| le Taulier | Vous mes pommes et vous les Matons, esgourdez s’il y a des niards qui réclament après le baratin du Greffier. |
| 1er Maton | Boss, les affranchis n’ont pas jaspiné. |
| le Taulier | Mes potes, avant de chiquer contre, on va demander au Baratineur ce qu’il en pense. |
| le Baratineur | Tous les mecs ont bien entravé, c’est banco ! |
| le Taulier | Le dernier turbin est donc affranchi. Et pour pas vous voir roupiller en écoutant le Baratineur déboiser des conneries qui en foutent plein les esgourdes, je m’en vais lourder la taule. |
| Frangins Matons, demandez aux potes de vos milieux s’il n’ont rien à baratiner. Je fais circuler l’sac aux baratins et celui de l’artiche pour aider les frangins qui sont tombés. Les boulots sont-ils contents ? | |
| 1er Maton | Ils le sont frangin Taulier. |
| le Taulier | Second Maton, quel est ton âge ? |
| 2ème Maton | Trois berges vieux. |
| le Taulier | Quel est le temps du boulot ? |
| 2ème Maton | Du bourguignon au plumard, patron. |
| le Taulier | 1er Maton, quelle heure est-il ? |
| 1er Maton | C’est l’heure du plumard, Boss. J’entends sonner douze plombes et on en a ras le bol ! |
| le Taulier | Debout, mes niards ! Au nom du Mec des Mecs, et pour sa bonne pomme, on va lui en filer une toute neuve, puisque la taule est débouclée. Allez les gars, tapez dans vos pognes. Ne bonnissez rien au dehors sur le turbin de ce soir et allons filer au paddok avec nos nanas. Mais avant, allons en écluser un ! |
Lire ou relire notre article « (Éphéméride) 9 février 1975 : Notre Frère Pierre Dac passe à l’Orient Éternel »
Avec la GLDF, découvrez la vie et l’histoire des Francs-maçons célèbres !
Le célèbre Dictionnaire de la franc-maçonnerie, sous la direction de Daniel Ligou (PUF nouvelle éd. augm., Quadrige Dicos poche, 2012) précise : « mentionné comme Maçon de la Grande Loge par Le carré long (bulletin de la Ligue universelle des Francs-Maçons, janvier 1982). Nous savons effectivement qu’il se fait initier sous l’influence de son ami Campion, mais fut déçu. »
Infos pratiques :
Musée d’Art et d’Histoire du judaïsme
Hôtel de Saint-Aignan, 71 rue du Temple – 75003 Paris
Mardi, mercredi, jeudi, vendredi : 11h-18h/Nocturne le mercredi jusqu’à 21h/Samedi et dimanche : 10h-19h
Le musée est fermé le lundi sauf pour les groupes scolaires
Consulter les informations pratiques pour connaître les nocturnes
Clôture des caisses 45 minutes avant la fermeture du musée.
plaque commémorative ville de Paris – Photo YG
SOURCE : https://450.fm/2023/04/20/pierre-dac-le-parti-den-rire-lexpo-au-mahj/
UNE FRANC-MAÇONNERIE RAVAGÉE PAR LA DÉMAGOGIE PROFANE 13 avril, 2023
Posté par hiram3330 dans : Recherches & Reflexions,Silhouette , ajouter un commentaireUNE FRANC-MAÇONNERIE RAVAGÉE PAR LA DÉMAGOGIE PROFANE
Voici un article de Bruno Etienne paru dans le Monde daté du samedi 9 septembre 2000 intitulé « Une franc-maçonnerie ravagée par la démagogie profane » qui nous laissera sans aucun doute songeur…
Bruno Étienne est un sociologue et politologue français né le 6 novembre 1937 à La Tronche (Isère) et mort à Aix-en-Provence le 4 mars 2009. Il était spécialiste de l’Algérie, de l’islam et de l’anthropologie du fait religieux. Il était membre du Grand Orient de France.
La franc-maçonnerie est une bien curieuse institution. Elle présente en effet un certain nombre de caractéristiques qui expliquent, en partie, les fantasmes et les interrogations qu’elle suscite depuis sa création en Angleterre entre 1717 et 1723, par des huguenots français émigrés, admirateurs de Newton et manipulés par la Royal Society. Elle se présente comme une société de pensée caractéristique du XVIIIe siècle ébloui par la « scienza nuova ».
Mais elle est plus une communauté pneumatique qu’un club parce qu’elle prétend également assumer la transmission d’une double tradition : celle des maçons « francs » et donc du « mestier », tradition fondée sur l’interprétation du mythe d’Hiram, le constructeur du Temple de Salomon, couplée à l’autre versant du mythe fondateur, la chevalerie templière. L’histoire et l’évolution de cette double fonction permettent de comprendre la crise qu’elle traverse actuellement, surtout en France et plus particulièrement dans le cas du Grand Orient de France (GODF).
Comment a-t-elle pu surmonter toutes les excommunications, condamnations et accusations justifiées ou pas ? Comment a-t-elle pu survivre par-delà ses errements et ses erreurs, ses nombreux avatars et multiples sectes, à tous les régimes politiques, y compris ceux qui l’ont martyrisée ? Certainement pas par ses prises de positions contingentes mais parce qu’elle a d’archétypal et de paradigmatique, c’est-à-dire en l’occurrence ses rites, ses mythes et surtout son système initiatique.
Elle est en effet une des rares sociétés initiatiques qui proposent, en Occident, une voie pour vaincre la mort. Cette méthode particulière est fondée sur le symbolisme et le raisonnement par analogie. Ce sont là ses vraies valeurs universelles qui la rattachent à ce que Jacquart appelle « l’humanitude ».
En France, elle a produit deux maçonneries qui cohabitent, volens nolens, depuis trois siècles mais qui semblent sur le point d’éclater aujourd’hui. La première a pour slogan « liberté, égalité fraternité » et entend participer activement à la construction de la société idéale. La seconde a pour devise « force, sagesse, beauté » et préfère travailler à la construction du Temple de l’Humanité à partir de la construction du temple intérieur par la maîtrise de l’ego.
L’une est extravertie, progressiste, mondaine ; l’autre est tournée vers l’intérieur, progressive, mystique. Certains ont cru pouvoir, sans schizophrénie excessive, appartenir aux deux tendances. Aujourd’hui, cela ne me paraît plus possible au Grand Orient de France.
En effet, celui-ci, en s’appropriant le monopole de l’interprétation républicaine, en s’identifiant à la seule République moniste, en se déclarant le dernier rempart contre la barbarie pluraliste, est devenu un profane qui ne fait que parodier les clivages de la société française. Comme celle-ci, il se raidit dans son incapacité à gérer le nouveau pluralisme culturel et religieux.
On trouve donc au sein du GODF des enragés de la République, des intégristes de la laïcité, des « athées stupides », selon la formule d’Anderson, le rédacteur de la première Charte maçonnique, des souverainistes et des fédéralistes minoritaires et même des spiritualistes plus discrets que les haut-parleurs médiatiques.
En ce sens, le GODF est un bon baromètre de l’état dans lequel se trouve la société française. Il est donc lui aussi à la croisée d’un cheminement et doit prendre des résolutions drastiques. Soit devenir un club politique comme les autres avec peu de chance de concurrencer ceux qui sont déjà en place si j’en juge par la médiocrité insigne de ses productions publiques. Soit proposer au contraire une réforme radicale qui permette à la franc-maçonnerie de répondre à un certain nombre d’angoisses de nos contemporains sur le plan de la spiritualité par la voie initiatique. L’importance des travaux de recherche des loges, surtout provinciales, qui ne viennent jamais à la surface, me convainc de cette possibilité. Dans ce dessein, il faut renoncer à un certain nombre de pratiques qui ont conduit les obédiences maçonniques à devenir des machineries administratives gérées par des professionnels dont la maîtrise est inversement proportionnelle à leur ego. Le GODF a étalé sur la place publique ses dissensions autour de six « Grands Maîtres » en moins de dix ans. Cela fait un peu désordre pour une « société secrète ».
Mais comment gérer neuf cents loges autrement ? Ce ne sont pas des conventions annuelles, manipulées par des professionnels, qui peuvent prendre des décisions aussi difficiles. Il nous faut donc nous retirer du système.
Tout simplement revenir aux Constitutions d’Anderson, à la loge libre (le GODF est une fédération de loges et des rites, pas une institution magistérielle centralisée), en reprenant nos travaux discrets, en étant dans la société civile et non dans l’Audimat, en acceptant la progressivité du parcours pour ensuite, forts des vérités acquises à l’intérieur, les proposer au monde, qui d’ailleurs n’en demande pas tant.
Les temps sont sans doute venus de repenser les structures qui ne produisent que de l’entropie et de la gratification de l’ego pour ceux qui veulent être califes à la place du calife. Ce sont d’ailleurs les apparatchiks élus selon un système complexe à plusieurs niveaux qui parlent le plus de « transparence démocratique ». Les temps sont venus parce que, dans le cadre européen, nous ne pourrons plus garder des obédiences nationales. Il faut donc imaginer et constituer d’autres ensembles, par le bas, par affinité, par localisation, par choix réfléchi.
Il faut commencer par dissocier la gestion du Grand Orient de France comme association de la loi de 1901 et celle de la progression initiatique. En ces temps de Jubilé où l’on met tout à plat, le GODF pourrait distribuer un patrimoine immobilier excessif aux démunis et permettre ainsi aux frères de revenir à plus de discrétion : nous n’avons pas à nous étaler sur la voie publique, ni à avoir pignon sur rue.
Mais les temps sont venus, surtout, de relire notre rituel sur la mort du maître Hiram. Le GODF a atteint ce degré de putréfaction où « la chair quitte les os » et donc pour que « l’acacia refleurisse » et que l’Ordre maçonnique survive, il nous faut renoncer aux structures des obédiences centralisées. Il nous faut renoncer à agir à tout prix pourvu qu’on agisse. Il nous faut renoncer aux déclarations publiques, intempestives, sans effet réel. Il nous faut renoncer à suivre la démagogie profane et audimatiste. Il nous faut reprendre le chemin de notre propre initiation, car seul le progrès individuel de chacun d’entre nous peut contribuer à l’amélioration de la société qui nous héberge.
Autrement dit, il nous faut remettre la charrue derrière les bœufs et nous remettre au travail par ascèse et herméneutique. Vivat ! Vivat ! Semper vivat.
© Le Monde daté du samedi 9 septembre 2000
Bruno Etienne, franc-maçon, est professeur de sciences politiques à l’Institut universitaire de France.
SOURCE : https://www.gadlu.info/une-franc-maconnerie-ravagee-par-la-demagogie-profane/
What A Wonderful World – Louis ARMSTRONG 2 avril, 2023
Posté par hiram3330 dans : Silhouette , ajouter un commentaire
24/03/2018 : Notre Frère Arnaud Beltrame, héros national, passe à l’Orient Éternel 25 mars, 2023
Posté par hiram3330 dans : Contribution,Silhouette , ajouter un commentaire24/03/2018 : Notre Frère Arnaud Beltrame, héros national, passe à l’Orient Éternel
5 ans déjà ! Ne pas oublier.
Né le 18 avril 1973 à Étampes, dans l’Essonne, et mort en service le 24 mars 2018 à Carcassonne (Aude), Arnaud Beltrame est un officier supérieur de Gendarmerie.
Il est connu pour s’être volontairement substitué à un otage au cours de l’attaque terroriste menée par l’assassin islamiste Radouane Lakdim* du vendredi 23 mars 2018 à Trèbes, dans l’Aude, et avoir succombé aux blessures reçues durant ce lâche attentat.
Son sacrifice a eu un grand retentissement en France et à l’étranger, et lui a valu un hommage national.
- Colonel Arnaud Beltrame, Franc-Maçon de la Grande Loge de France
La Grande Loge de France a organisé une cérémonie en hommage au Frère Arnaud Beltrame le jeudi 19 avril 2018 au Grand Temple Pierre Brossolette, en l’Hôtel de la Grande Loge de France. Lors de la Tenue funèbre, le Vénérable Maître de la Loge « Jérôme Bonaparte » déclare :
« Tu t’es dressé à la hauteur de Jean Moulin et de Pierre Brossolette. Tu as porté haut les mots honneur, patrie et fidélité. Tu nous as rappelé qu’il vaut mieux mourir fidèle à ses idéaux que de vivre sans âme. »
Avant de conclure par une phrase du Talmud : « Qui sauve une vie sauve l’Humanité entière. »
Quant au Grand Orateur d’alors, il a prononcé les mots suivants : « C’était un homme mosaïque, officier, chrétien et franc-maçon. Nous luttons trop contre toute forme de prosélytisme pour nous approprier son acte. Sa mort n’est pas une défaite, car il nous guide des Ténèbres vers la Lumière. »
Un Temple porte désormais son nom rue Puteaux.
- Rappelons-nous l’hommage national à l’Hôtel des Invalides
Le 28 mars 2018, le cercueil est convoyé devant le Panthéon, d’où part un cortège funèbre jusqu’aux Invalides en passant par les quais de Seine. Le corbillard est précédé de motocyclistes de la Gendarmerie et entouré de la cavalerie de la Garde Républicaine. C’est la première fois, à la connaissance de l’historien Christian Amalvi, qu’un hommage national est précédé d’un tel cortège.
La cérémonie de l’hommage national est présidée par le président de la République Emmanuel Macron dans la cour de l’Hôtel des Invalides, en présence de trois anciens présidents de la République (Valéry Giscard d’Estaing, Nicolas Sarkozy et François Hollande) et de nombreuses personnalités politiques.
Les drapeaux sont mis en berne sur l’ensemble du territoire. La cérémonie est ouverte exceptionnellement au public. Dans son éloge funèbre, le président de la République indique que « le nom d’Arnaud Beltrame devenait celui de l’héroïsme français, porteur de cet esprit de résistance qu’est l’affirmation suprême de ce que nous sommes ». Il est fait, à titre posthume, commandeur de la Légion d’honneur.
- Arnaud Beltrame : un nom passé à la postérité
De nombreuses promotions de grandes écoles portant son nom et de nombreux lieux sont nommés en sa mémoire. Au printemps 2019, c’est plus de 150 communes qui ont déjà ou prévoient de baptiser à son nom une voie, une place ou un établissement communal.
Il s’agit d’une approximation car il n’existe pas de liste officielle et exhaustive de cet engouement qualifié de « France Arnaud Beltrame ». En 2020, un jardin Arnaud-Beltrame est inauguré dans le 3e arrondissement de Paris.
Nous n’oublierons jamais son courage, sa bravoure et son sacrifice. RESPECT !
« LE TRAVAIL POUR LOI, L’HONNEUR COMME GUIDE »
Telle est la devise de l’École Militaire Interarmes (EMIA), d’où le Colonel Arnaud Beltrame, Commandeur de la Légion d’honneur, était sorti major, promotion « Campagne d’Italie » (1999-2001).
LE TRAVAIL POUR LOI
Fort de sa foi et de son courage, l’officier issu du rang n’a d’autre alternative pour s’imposer. « Le travail est beau et noble » disait Alfred de Vigny, « Il donne une fierté et une confiance en soi que ne peut donner la richesse héréditaire ».
Conjugué à l’expérience, il donne aussi la compétence, source de confiance pour les subordonnés, et qui, le jour du combat, permettra de limiter la marge d’incertitudes.
Mais il implique d’autres qualités :
• La force de caractère, qui est le produit du courage et de la volonté. Forgée souvent dans la difficulté et dans l’adversité, elle permet d’oser, d’exiger toujours plus tant de soi-même que des autres, d’entreprendre davantage.
• L’honnêteté, qui incite à ne pas cacher ses faiblesses, mais plutôt à chercher à les corriger.
•La rigueur, c’est-à-dire la volonté d’appliquer strictement les règlements, d’aller jusqu’au bout de ses décisions, de ne pas se contenter de “L’à peu près”.
• La disponibilité, qui amène l’officier à donner la priorité au Devoir.
L’HONNEUR COMME GUIDE
L’officier de l’Ecole Militaire Interarmes qui a fait sienne cette devise défend entre autres les valeurs suivantes :
•La loyauté, c’est-à-dire la fidélité à tenir ses engagements, à respecter les lois et les conventions librement acceptées. La loyauté accroît la confiance et l’estime réciproque, l’esprit d’équipe.
•Le courage physique et moral, qui permet de continuer son action avec calme et fermeté en dépit du danger, de reconnaître ses erreurs, mais aussi de faire exécuter ses décisions lorsqu’elles sont justifiées.
•Le goût de l’effort, parade à l’approximatif, à la routine, à l’égoïsme et au scepticisme.
•L’esprit de discipline, pris dans un sens actif et participatif faisant appel à l’intelligence, à l’esprit d’initiative, au sens de la responsabilité.
•Le sens de l’humain, car le commandement n’est autre qu’une relation entre des hommes et que l’efficacité de l’un dépend en grande partie de la qualité de l’autre. Commander exige de comprendre les hommes, de les respecter.
•La solidarité enfin, la conscience de la communauté d’intérêt des officiers, de l’Armée et de la Nation en général, entraînant l’obligation morale de ne pas desservir les autres et de leur porter assistance.
En hommage. À mon camarade parachutiste et gendarme.
*Franco marocain de 25 ans inscrit au fichier des signalements pour la prévention de la radicalisation à caractère terroriste, fiché S, Redouane Lakdim, petit délinquant devenu « soldat » de Daesh, né le 11 avril 1992 au Maroc et domicilié dans la petite cité Ozanam de Carcassonne, a abattu, ce vendredi 23 mars, quatre personnes dans les attaques sanglantes de Carcassonne et Trèbes, dans l’Aude.
Sources : Wikipédia, Wikimedia Commons, Direction générale Gendarmerie nationale (DGGN), www.ladepeche.fr, www.francetvinfo.fr
