La Voûte Etoilée

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Le Soleil et la Lune en franc-maçonnerie : un symbolisme universel ? 23 mars, 2025

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LE REGARD DU MAITRE 5 mars, 2025

Posté par hiram3330 dans : Contribution , ajouter un commentaire

LE REGARD DU MAITRE

 10 octobre 2022 

Bonjour dit l’apprenti, en accostant le Maître,
Pourrais-tu m’enseigner, le savoir, le connaitre,
M’apprendre l’alchimie, la langue des oiseaux,
Les outils les symboles, l’équerre et le niveau ?
Je veux être premier, le meilleur de la classe,
Que faut-il que je donne, que faut-il que je fasse ?
Si tu le veux vraiment, lui répondit le Maître,
Je pourrai t’expliquer, t’instruire et te transmettre !
Mais le meilleur élève n’est pas celui qui veut,
Il ne lui suffit pas, de bien ouvrir les yeux,
Ou d’apprendre par cœur le signe et puis les mots,
Faut-il qu’il comprenne ce qu’est l’homme nouveau !
Bonsoir dit le compagnon, en fixant bien le Maître,
J’ai beaucoup travaillé, il faut le reconnaitre,
A présent je pourrai expliquer les symboles,
Montrer aux apprentis et leur faire l’école !
Mais j’ai encore besoin, de quelques instructions,
Pour être ce que je crois, un excellent maçon !
Qui t’a permis ainsi de porter jugement

Lui répliqua le Maître sans un ménagement !
Le deuxième palier de l’échelle à monter,
N’est qu’une résultante de deux années passées.
Le travail du maçon est bien celui du cœur,
Quand tu l’auras compris reviens moi donc à l’heure !
Bonne nuit, dit le Maître novice, en toisant le vieux
Maître.
Je suis devenu grand, de ça il faut l’admettre.
Aujourd’hui comme vous j’ai mes sept ans passés,
Suis arrivé au but, je suis à l’apogée.
Maintenant que je porte un nouveau tablier,
Donnez-moi un sautoir, un poste d’officiers !
Le Maître doucement, qui était un vieillard,
Prononça quelques mots, sans lever un regard :
L’humilité s’acquiert en quittant son écorce
Qu’on appelle égo, mais en as-tu la force ?
Il faut que tu le saches, la route sera longue,
La sagesse n’est pas, pour toi dans ce bas monde

Pourtant tout était là, quand tu étais dans la tombe,
À ton initiation, avant que tout ne gronde !
Quand tu nous quitteras, pour le dernier voyage,
Tu prendras ton habit, de ton tout premier âge,
Celui de l’apprenti sensé te préserver,
Des travers de la vie, de ses nombreux excès.
Et puisque tu as l’âge, que tu penses être grand,
Continue ton travail, n’enlève pas tes gants,
Regarde avec respect les petits apprentis,
Les jeunes compagnons, tu dois leur faire envie.
La plus belle des choses dans la maçonnerie,
C’est le regard des autres, j’espère que t’as compris ?
Le Maître tout nouveau ne dit plus rien du tout,
Quitta son tablier qui couvrait ses genoux,
Se rendit au cachot relire les inscriptions,
Regarda le vieux Maitre ; il comprit la leçon !
LC

Cet article n’engage que son auteur

Source : BULIM de la GLFMisraim

et

https://www.gadlu.info/le-regard-du-maitre/

Que c’est bon d’être franc-maçon 19 janvier, 2025

Posté par hiram3330 dans : Contribution , ajouter un commentaire

 

Paroles :

Un soir à la loge maçonnique, je rencontre mon député
J’y fais la grattouille sympathique : « mon frère, j’ai un service à te demander
Avec le fisc, j’suis au plus mal, faudrait faire sauter mon dossier…
Mon frère, y’a rien que d’plus normal, entre frangins, faut s’entraider ! »

Si on est frère dessus l’équerre, sous le compas, est-ce qu’on l’est pas ?
Sous le niveau, on est égaux, mais ton fil à plomb n’est pas droit
T’es apprenti dans la maison et t’es plein de bonnes intentions !
Tu mérites une augmentation, attends de passer compagnon »

Enfin, le jour est arrivé : « Compagnons, me v’là initié !
Apprenti, c’est pas un métier, écouter les vieux dégoiser… »
Je vais trouver le vénérable qu’a le bras long dans la gendarmerie
Je dis : « Cher frère, c’est lamentable, faut m’aider, j’ai fait des conneries ! »

Si on est frère dessus l’équerre, sous le compas, est-ce qu’on l’est pas ?
Sous le niveau, on est égaux, mais ton fil à plomb n’est pas droit
Si tu fais des coups malhonnêtes, il faut prendre des précautions
Attends d’abord de passer Maître, d’être enfin un vrai franc-maçon

Et me voilà Maître maçon, prêt à grimper vers les hauteurs
Dans notre belle institution, une place digne de ma valeur
On m’pousse pour les municipales, y’a des plus cons qu’moi qui y vont !
Mais j’vise le conseil général, sinon pourquoi jouer les bouffons ?

Si on est frère dessus l’équerre, sous le compas, est-ce qu’on l’est pas ?
Sous le niveau, on est égaux, mon fil à plomb est presque droit
J’suis jeune encore dans la maison, mais j’aspire à la perfection
Il faut gravir les échelons, c’est tout l’art du bon franc-maçon !

J’arrive au trente-troisième degré… ouf !, non pas sans mal, à coup d’pistons
Je vais connaître le grand secret, réaliser mes ambitions
Pratiquer la philanthropie, dans l’béton et le BTP !
On peut compter sur les amis : « Égalité, Fraternité ! »

Si on est frère dessus l’équerre, sous le compas, est-ce qu’on l’est pas ?
Sous le niveau, on est égaux, et mon fil à plomb est bien droit
J’tape du maillet sur mon plateau, j’distribue des augmentations
Pour les affaires, y’a tout c’qui faut : que c’est bon d’être franc-maçon !

Que c’est bon d’être franc-maçon!

La Croix Ankh et la franc-maçonnerie 16 novembre, 2024

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L’ORDRE JEDI ET LES FRANCS-MAÇONS 3 juillet, 2024

Posté par hiram3330 dans : Recherches & Reflexions , ajouter un commentaire

Avec la sortie de Star Wars Épisode IX : L’Ascension de Skywalker , clôturant la saga Skywalker, j’ai pensé qu’il serait intéressant de se plus long dans le symbolisme et l’ésotérisme plus profonds que nous pouvons dériver des films Star Wars; plus précisément, l’Ordre Jedi.

Après avoir regardé le dernier opus de la saga Star Wars, je me suis penché sur l’histoire de l’Ordre Jedi, voulant en savoir plus. Je me souviens avoir vu dans les magasins un livre intitulé The Jedi Path , sorti après les épisodes avant la parution des trois premiers, qui détaille de nombreux détails tacites sur l’Ordre Jedi, sa philosophie et les mécanismes de ce qu’il faut pour devenir un Jedi brandissant un sabre laser, utilisant la force pour entretenir sa passion. Maintenant, on a commencé à voir des parallèles entre la philosophie des Jedi et la philosophie de la franc-maçonnerie.

Les examens

Pour devenir un Chevalier Jedi et gagner le droit de fonctionner sans Maître à leurs côtés à tout moment, tous les Padawans doivent défendre les tests d’initiation. Ces tests sont divisés en trois catégories principales :

• Démonstration de connaissance du Code Jedi
• Faire preuve d’autodiscipline
• Prouver le lien avec la Force

Dans ces tests qui prouvent si un Padawan est prêt à devenir Chevalier Jedi ou non, je vois des similitudes avec les Catéchismes présents dans de nombreuses Juridictions maçonniques. A travers ces catéchismes, nous apprenons comment fonctionner la franc-maçonnerie et le symbolisme et les démontrons, à travers l’autodiscipline nécessaire pour apprendre le catéchisme, et nous démontrons cette même connaissance en présentant le catéchisme dans un pavillon ouvert, ainsi qu’en prouvant le lien avec la Fraternité. , à travers la maîtrise du catéchisme est exposé.

Le chemin lui-même

Comme la Franc-Maçonnerie, l’Ordre Jedi est composé de trois niveaux fondamentaux. Ce niveau comprend également : Initié, Padawan et Chevalier Jedi. L’Initié est le jeune qui exprime son intérêt et sa capacité à devenir un Jedi. Alors que certains initiés sont recherchés par les Jedi pour leurs capacités de Force et que d’autres sont emportés au temple pour les mêmes capacités, la plupart recherchent l’ordre Jedi, sachant qu’ils sont destinés à devenir des chevaliers Jedi. Une fois initiés, ils commencent à apprendre les compétences de base d’un chevalier Jedi pour se préparer à devenir Padawans. C’est similaire à la façon dont les francs-maçons doivent s’appliquer pour le devenir, et une fois initiés, rechercher des connaissances de base à travers le catéchisme pour progresser dans la Fraternité.

Le Padawan (bien qu’appelé l’Apprenti dans les films) est davantage associé à la partie médiane de la formation d’un Jedi. C’est ici que vous apprenez à vous comporter avec un Jedi et à voir le monde à travers les yeux d’un Jedi, plus clairement si vous suivez les instructions d’un chevalier Jedi ou d’un maître Jedi. Cela fait allusion au processus de transmission dans la Franc-Maçonnerie, car on peut accomplir des tâches simples comme préparer des catéchismes et étudier des symboles, mais on n’est pas encore prêt à se passer des instructions d’un Maître Maçon, ou dans ce cas, d’un Maître Jedi.

Jedi Knight est la désignation d’un membre distinct de l’Ordre Jedi. Une fois les instructions du Maître Jedi terminées, le Padawan subit les tests mentionnés précédemment pour compléter sa formation. Ce n’est pas le cas lorsqu’il s’agit de devenir chevalier Jedi et d’assumer un rôle de membre en dehors de l’ordre.

Les Maîtres Jedi, ou comme nous le voyons, les Mentors, Anciens Maîtres ou Officiers au sein d’une Loge, agissent en tant qu’organe directeur de l’Ordre Jedi en tant que membres les plus anciens. Ils sont chargés de décider comment les Jedi doivent être formés et de travailler les unes avec les autres pour maintenir l’ordre, un peu comme le font les membres supérieurs d’une loge ; cependant, le dernier mot dans tout cell revient au Vénérable Maître de la Loge, personnifié chez les Jedi par le Grand Maître Jedi, titre accordé uniquement à ceux qui sont dignes de diriger l’ordre. Dans le cadre des films, le Grand Maître Jedi Yoda est le deuxième Grand Maître mentionné dans l’intrigue.

Les piliers

Tout au long de la franc-maçonnerie, nous voyons de nombreuses leçons de morale présentées dans le contexte de l’architecture. Tout au long de l’Histoire antique, de nombreux phénomènes architecturaux ayant des significations religieuses ou ésotériques. Les Jedi ne sont pas différents. Alors que la force se déplace autur du Jedi, la présence de G:. ONU:. D:. U :. préside partout. En Franc-Maçonnerie, on reconnaît les Vertus Cardinales sous forme de piliers ou principes de la Franc-Maçonnerie. Dans le contexte Jedi, le temple de Coruscant présente trois piliers en façade, gardant le chemin. Ces piliers sont définis comme des combinaisons :

• La puissance
• Connaissance
• Autodiscipline

Celles-ci peuvent être traduites en franc-maçonnerie par les Trois Grandes Lumières, à savoir la Bible (ou VLS), l’Équerre et la Boussole. La Bible (ou VLS) existe pour nous rappeler que la divinité est extrêmement importante, tout comme la divinité que la Force est importante pour les Jedi. L’escouade pour montrer que nous devons être honnêtes dans tout ce que nous faisons, tout comme les Jedi doivent faire preuve d’autodiscipline ; et enfin, nous devons utiliser la Boussole pour circonscrire nos désirs et maintenir nos passions dans les limites qui leur sont dues, afin que nous puissions recevoir l’éducation la plus complète possible et continuer à rechercher des connaissances bien conçues, comme les Maîtres.

Même si aucun sauron n’a jamais eu l’intention de George Lucas d’utiliser les idées maçonniques pour construire l’Ordre Jedi, il est important de comprendre que ces symboles sont dans l’univers, vrais et résisteront à l’épreuve du temps, quel que soit le support au sein de l’Univers. gamme de présentations.

Mais laissez-moi vous dire que vous voyez Star Wars, c’est incroyable !

Ainsi soit-il

Que la force soit avec toi

SOURCE : Matthew R. Ross – Battle Creek Lodge #12 – Grande Loge du Michigan F.&A.M.

 

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Star Wars et franc-maçonnerie : la Grande Loge de France planche sur la dimension maçonnique de la quête du Jedi !

 3 février 2018

Planche sur « Les nombres » 9 mai, 2024

Posté par hiram3330 dans : Contribution , ajouter un commentaire

Du site officiel de la GLIF

Pythagore (580–500 av. J.-C.) et l’art de faire entendre les nombres.

Les nombres font partie des réflexions qui animent l’esprit des Maçons, comme des penseurs de tous temps, car ils ont une forte teneur symbolique. Notre TCF Gérard Lefèvre nous propose sa vision ou plus exactement sa sensation. Il écrit:

Par cette réflexion et ce qui en découle, j’ai voulu retranscrire ma propre sensation sur les nombres. Certains points se dégagent des œuvres maçonniques car ils correspondent à ma propre sensibilité, mon sentiment.

Comme le dit l’Écriture, Dieu a tout créer par le poids, le nombre et la mesure, dans le plan matériel comme dans le plan astral.

Les lois qui s’appliquent, en réalité, à toute création, est là un mystère.

La loi des nombres en métaphysique : qu’est-ce que c’est ? En quoi les nombres régissent-ils le monde et la nature ? Quel rapport entre mathématiques et philosophie ?

Au-delà de leur aspect pratique, les nombres permettent en effet d’approcher la structure de l’univers : ils portent une valeur symbolique profonde et véhiculent la force logique.

Les nombres soutiennent le raisonnement : les mathématiques, à travers l’arithmétique et la géométrie, sont la science de l’ordre.

Les nombres ont donc une valeur concrète (ils décrivent la matière) aussi bien qu’abstraite (ils fondent l’argumentation et soutiennent les idées).

Pour Platon, les nombres régissent le monde des idées, le seul qui puisse permettre d’accéder à la réalité et à la vérité. L’idéalisme de Platon est une invitation à nous écarter de nos perceptions sensibles, sources d’erreur et d’illusion, pour entrer dans le domaine des « idées vraies ».

Les nombres seraient donc un moyen d’accéder au plus haut degré de la Connaissance : ils donneraient la clé de l’ordre intérieur et de l’harmonie cosmique. C’est en particulier la vision de Pythagore à travers sa célèbre Tétraktys, véritable religion des nombres.

TETRAKTYS, Pythagore

Considérés du point de vue de leur constitution, les nombres sont masculins ou féminins, ce qui, dans leur langage, se traduit par la question de pair et impairs ; les nombres pairs étant féminins et les nombres impairs masculins (cette notion a été appliqué à la poésie en transposant le sexe des nombres dans la terminaison des rimes).

Outre cette constitution, le nombre peut être considéré aussi lorsqu’il atteint deux chiffres dans sa situation naturelle et dans son reflet, comme 13 et 31 ou comme 26 et 62.

Un nombre peut encore être considéré dans un plan d’action, puisqu’il est d’autant plus spirituel qu’il se rapproche davantage de l’unité. Ainsi le nombre 3 agit dans un plan spirituel ; le nombre 3 au carré, ou 6, agit comme un 3 dans le plan astral (plan des mesures planes).

Le nombre 3 au cube, ou 9, agit dans le plan de la matière et des formes matérialisées.

Cette matérialisation devient d’autant plus intense que la puissance attachée au nombre primitif augmente.

Ainsi 3 à la 6e puissance est deux fois plus matérialisé que 3 au cube.

Inversement, on ramène un nombre de la matière vers l’esprit en extrayant sa racine, c’est à dire en rejetant dans le plan matériel toutes les puissances matérialisantes pour extraire le nombre spirituel ou l’esprit qui anime le nombre matérialisé.

Si nous plaçons l’infini spirituel en tête des nombres c’est le nombre 1 qui se rapprochera le plus de cet infini et qui sera plus grand que tout. Au contraire, plus un nombre s’éloignera de l’unité et contiendra des chiffres, plus il se rapprochera de l’infiniment petit ; plus un nombre a de zéro ou de chiffres, plus il est matériel dans l’échelle des nombres.

Les opérations qui se font sur les nombres ont aussi une grande importance ; ces opérations se réduisent à deux :

L’addition, simple dans laquelle les nombres s’unissent les uns dans les autres pour se matérialiser de plus en plus en un nombre total. Il faut souligner que la multiplication est une addition fonctionnant très vite par des artifices de calcul ;

La soustraction dans laquelle les nombres s’extraient les uns des autres pour remonter lentement vers l’unité et par suite, pour se spiritualiser, dans le cas de la division ou d’extraction de racine, la soustraction est considérablement activée par des artifices de calcul.

Je vais vous donner un aperçu de chaque chiffre qui est non seulement une lettre, mais encore un symbole complet d’une langue particulière, il est évident qu’une analyse complète de chaque nombre demanderait de très long s développement.

Le nombre 1 :

Est la représentation de l’unité, il constitue la synthèse et le point de départ de tous les nombres, c’est en s’ajoutant à lui-même et en se retranchant de lui-même que se déterminent les opérations.

Il peut évoquer le Principe, à la fois créateur et création, manifesté et non manifesté, fini et infini, limité et illimité : l’Un est le principe actif de l’univers et l’univers lui-même, c’est-à-dire le cosmos. Il ne peut rien y avoir avant le 1, et rien après. Le 1 contient tout, y compris le Créateur. C’est donc l’essence de toute chose.

Pour les Pythagoriciens, l’1 est la Monade, c’est-à-dire l’unité parfaite, principe et cause active de toutes les choses. De la Monade dérive la Dyade, qui joue le rôle de matière sous-jacente à la Monade.

Le nombre 2 :

Correspond au premier nombre féminin, complémentaire du « 1 » et figurant la réflexion du « 1 » sur lui-même, la projection du créateur dans le plan astral la constitution du premier complémentarisme.

Le chiffre 2 s’oppose à l’unité du 1. Il introduit la négation, l’opposition, certains diront le « mal » ou le démon.

Le mythe du péché originel illustre bien cela. Adam et Ève se sont écartés de l’Arbre de vie (symbole de l’unité) pour croquer du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, symbole du dualisme, de la souffrance et de la mort.

Le chiffre 2 représente donc la condition humaine pécheresse : l’homme est condamné à expérimenter tous les jours cette division intérieure, cause de souffrance intime, chemin de mort.

Les outils maçonniques regroupés par deux (maillet et ciseau, compas et équerre, règle et levier, perpendiculaire et niveau) et le pavé mosaïque, le Soleil et la Lune sont aussi les représentants de cette dualité.

Le nombre 3 :

Le 3 est la première créature résultant de l’union du « 1 » et du « 2 », c’est la première figure fermée constituant un plan, et comme forme, il correspond au triangle.

C’est aussi la Sainte Trinité :

Le Père (Si le Père est le principe de la Trinité en raison de sa paternité, il convient également de le nommer l’architecte de la création et du salut.),

Le Fils (aspect masculin, solaire, le Feu)

L’Esprit Saint (aspect féminin, lunaire, l’Eau).

L’Un inconnaissable contient potentiellement en lui les Deux. Les Deux exprimés par le Un, c’est-à-dire issus du Un, L’Un et les Deux sont ainsi consubstantiels.

Le nombre 4 :

A titre de premier chiffre du plan astral, le « 4 » est représenté par le carré.

Avec le Quatre nous pénétrons encore davantage dans la Création. Nous retrouvons les quatre éléments constituant la base de la matière et connus de tous les alchimistes :

FeuEauAirTerre

Selon Lao-Tseu dans le Tao Te King, « le Tao engendre Un, Un engendre Deux, Deux engendre Trois, et Trois engendre toute chose ».

Le 4 serait donc « toute chose » : c’est le chiffre qui nous permet d’approcher la plénitude de la réalité.

Le 4 est donc le chiffre du monde manifesté, déployé dans toute sa perfection. Il est la décomposition aboutie du Principe à travers la matière, l’espace et le temps.

Les cycles sont intimement liés au chiffre 4. En effet, tout cycle comporte un début et une fin, un point haut et un point bas, soit 4 étapes :

Le cycle du soleil comporte deux solstices et deux équinoxes, c’est-à-dire deux opposés et deux équivalents, de même pour les quatre phases de la lune, etc.

Le nombre 5 :

Il est le seul nombre masculin du second plan, il a comme une forme personnelle, l’étoile à cinq branches ou pentagramme, représentant en astral l’image de l’homme comme la croix y représente l’image de dieu.

Selon la Kabbale, c’est le chiffre de l’Homme parfait – débarrassé du côté animal. Selon la Bible, il est le symbole de l’Homme-Dieu de par les cinq plaies du Christ en croix – à ce titre, il est aussi considéré comme le nombre de la grâce.

Ce nombre est le milieu des 9 nombres. Il caractérise l’équilibre et l’harmonie. Il est la somme du 1er nombre pair et du 1er nombre impair. Il symbolise la force et les limites de l’homme dans sa maitrise de l’univers. C’est alors que l’on dit que la matière s’équilibre avec l’esprit d’où l’entrecroisement de l’équerre et du compas. D’ailleurs, le graphisme du 5 pourrait se faire avec ces 2 outils. Un angle droit et un demi-cercle. Pour aller plus loin il s’agirait plus d’un demi-carré et d’un demi-cercle. Le demi carré suggère l’homme et son côté cartésien tronqué de sa moitié, c’est à dire qu’il peut accéder à la connaissance par la raison mais non manifesté. Le demi-cercle représente la matrice prête à être fécondée.

Le nombre 6 :

A, comme représentation personnelle, l’image de la nature, avec deux courants de forces évolutives et involutives, courants figurés par deux triangles entrelacés appelés « étoile de Salomon », ou hexagramme. Avec ce chiffre se termine le plan astral.

Par son équilibre, le 6 évoque la stabilité, la symétrie et l’harmonie. Nous allons voir que ce chiffre structure l’espace et le temps.

Cependant, si le 6 est perfection, il n’est pas achèvement, cette qualité étant réservée au 7.

Le temps, les cycles et le cercle.

Les divisions du temps se font encore aujourd’hui sur la base du chiffre 6, selon l’héritage babylonien. D’autre part, le chiffre 6 peut représenter la roue, image d’un cycle parfait.

A noter que le cercle se laisse facilement diviser en 6 : un compas ouvert à la mesure du rayon permet de définir 6 points parfaits sur le cercle.

Le chrisme et les six directions de l’espace.

Le chrisme est une croix chrétienne formée des initiales de Jésus Christ en grec (I et X : iota et khi). C’est une croix à six branches. Une vision en trois dimensions permet d’imaginer les 4 directions cardinales (horizontales) coupées par un axe vertical :

Ainsi le 6 représente toutes les directions spatiales. Il fait naître la sphère.

Le nombre 7 :

Est le premier masculin du plan matériel, il caractérise l’influence divine dans le plan matériel représenté dans le ciel par les sept plans astraux, les sept luminaires de l’Apocalypse, dont la forme géométrique est l’étoile à sept branches ou heptagramme qui indique la position astrologique des astres dans le ciel et l’origine des de la semaine chez les peuples latins.

Le « 7 » est supposé porter bonheur car c’est un chiffre sacré dans de nombreuses religions. Dans la Bible, Dieu a créé le monde en sept jours. Les pèlerins musulmans tournent sept fois autour de la Kaaba, le grand cube noir de La Mecque. Et selon les hindous, le corps a sept sources d’énergie appelées les chakras

Autrement vu, le chiffre 7 peut symboliser l’union des contraires. C’est la rencontre de deux éléments de valeur différente, en l’occurrence le 3 et le 4. L’un peut symboliser l’homme, l’autre la femme, ou encore le soleil et la Lune.

Le 7, comme le 3, résout la question de la dualité par la fécondité de l’union, rendue possible par la différence qui existe entre les deux parties. C’est par conséquent le chiffre de l’homme nouveau, complet, à la fois actif et passif, homme et femme (androgyne), corps et esprit.

Le nombre 8 :

A comme figure personnelle le cube, c’est véritablement l »’image de la première matérialisation complète, mais fixe. Comme représentation des autres plans, ce nombre peut être figurés par deux carrés entrelacés ou par une double croix donnant dans les deux cas, le nombre 4+4 ; sous forme de la double croix, il indique la première notion de la matière en mouvement.

– Le nombre 8 symbolise le pouvoir, la justice et l’expansion. À travers une personnalité, il donne une grande force d’accomplissement et une énergie impressionnante. Le 8 est un bélier lancé à pleine vitesse, il brise les obstacles sans chercher à les contourner.

– Le chiffre 8 est avant tout celui de l’espace et de la matière.

Il est l’image du multiple et de la totalité : il représente le cosmos tout entier. Le 8 ne crée pas lui-même mais contient tout ce qui a été créé.

Il évoque aussi l’équilibre, la justice et la perfection : c’est l’univers organisé, ordonné selon le plan de Dieu.

En musicologie, le chiffre 8 rappelle l’octave, soit l’intervalle parfait qui sépare deux notes de même nom.

Le nombre 9 :

– Sa représentation personnelle, un cercle et comme symbole, le serpent qui se mord la queue (l’ouroboros des Grecs), il symbolise la nature matérialisée, comme le « 8 » indique l’homme matérialisé et le »7 » la divinité réfléchie dans la matière.

– Le « 9 » est donc la matière en mouvement, c’est pourquoi toutes les multiplications de ce nombre le reproduisent toujours : deux fois 9=18, 1+8=9, quatre fois 9=36 etc.

– Le 9 donne la vie. Il annonce la fin d’un cycle et le recommencement d’un nouveau. La boucle se prolonge sous la forme d’une spirale, traduisant une transposition sur un plan différent. 9 muses, 9 attributs de la puissance divine, le chiffre 9 harmonise les énergies.

– Il évoque les 9 mois de la grossesse, au terme desquels naît un homme nouveau : c’est le chiffre des initiés.

– Le chiffre 9 est central dans beaucoup de civilisations :

– Chez les Égyptiens, l’ennéade est le groupe de 9 dieux qui rassemble toutes les forces de l’univers (Atoum, Tefnout, Shou, Geb, Nout, Osiris, Isis, Seth et Nephthys),

– Chez les Grecs, les neuf muses représentent les sciences et les arts ; Léto, maîtresse de Zeus, enfante en neuf jours de souffrance,

– Dans la Chine ancienne, le 9 symbolise le yang, la plénitude du pouvoir masculin et impérial,

– Chez les Aztèques, on parle des neuf cieux et des neuf plaines de l’enfer.

Le nombre 10 :

– Est la synthèse des trois plans précédant, il ramène la diversité à l’unité, il indique la reprise de l’unité synthétisante ‘’1’’ sur l’infini multiplicité ‘’0’’ ; il est figuré par le point au centre du cercle, image du soleil et de l’œil humain, il peut être aussi représenté par la croix au centre de l’hexagramme.

– Le chiffre 10 : l’homme initié.

– La secte pythagoricienne était fondée sur la science cachée des nombres. Pour accéder aux mystères, il fallait être initié et prêter serment sur le chiffre 10 : Par Pythagore, qui a trouvé la Tétraktys de notre sagesse, Source qui contient en elle les racines de la nature éternelle.

– Être initié au chiffre 10, c’est accéder à l’ultime Connaissance. C’est prendre conscience de la perfection de l’univers, mais aussi de la perfection en soi.

– L’initié est celui qui réussit à trouver sa place dans le cosmos, brisant l’illusion de la séparation. Il devient un être de lumière en parvenant à réconcilier son universalité et son individualité.

– C’est bien ce que Pythagore décrit dans ses Vers d’or : « Ces quatre nombres qui, réunis par l’addition, produisent le nombre dix, constituent l’Être, tant universel que particulier. »

– Le chiffre 10 est aussi 5×2. Or 5 est le chiffre de l’initié à travers le symbolisme de pentagramme. La valeur 5×2 peut donc représenter l’homme doublement initié : pleinement conscient, il a spiritualisé son corps ; pleinement vivant, il a matérialisé son esprit.

– Le 5×2 évoque aussi les doigts des deux mains. La main est l’outil de la pensée en action, elle est le reflet de l’intelligence humaine, elle relie Esprit et matière.

Pour conclure : Pascal combattait ses maux de tête avec des problèmes de mathématique … Moi, je combats les nombres en feignant d’avoir des maux de tête …

Gérard Edelinck (1640–1707)

Crédit : Musée Clermont Auvergne Métropole,

Bibliothèque du patrimoine, GRA 6025

GL 04/2023 inspiré de l’œuvre de Papus ‘‘l’occultisme’’

SOURCE :  https://450.fm/2023/05/20/planche-sur-les-nombres/

Druidisme et Franc-maçonnerie sont deux traditions énigmatiques, mystiques et uniques 7 janvier, 2024

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Divagations autour de Pythagore 30 avril, 2023

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« Et puisqu’un dieu me fait parler, j’obéirai religieusement à ce dieu qui dicte mes paroles ; j’étalerai au grand jour les secrets de ce Delphes qui est en moi, ceux du ciel même, et je dévoilerai les oracles de l’ultime sagesse. Je proclamerai les grands mystères que le génie de nul homme avant nous ne put pénétrer, et qui restèrent longtemps cachés. » (Les Métamorphoses, Livre XV, Vers 131-167)

Vers le 6^ème siècle avant J.-C., en Égypte ancienne, les nombres ne codaient encore que les impôts, le commerce, les salaires. L’évaluation, par les harpédonaptes (fonctionnaires royaux, arpenteurs géomètres), de la surface des champs cultivables dont la crue du Nil a effacé les bornes limitatives, ne géométrise pas, mais ne cherche qu’à clore les contentieux entre voisins par la force de l’État. Avec le droit de propriété, voici du droit civil et privé. Mais aussi, en délimitant les bornes, le cadastre royal fixe l’assiette de l’impôt. Voilà du droit public et fiscal. Les nombres ne disent, ainsi, que les relations humaines.

Et puis un jour… De la gigantesque masse de pierres, du mausolée du pharaon Kéops va naître la géométrie sur le sable ensoleillé maquillé par son ombre. En rapportant l’ombre du tombeau à celle d’un poteau de référence, ou à la mesure de son corps, selon la légende, Thalès énonce l’invariance d’une forme malgré la variation de sa taille. En effet, son théorème montre la progression ou la régression infinie de la dimension, dans la conservation d’un même rapport, du colossal, la pyramide, au plus médiocre bâton planté dans le sol. Quel effacement de toute hiérarchie dans le semblable, puisque chaque stade, du plus grand au plus petit, conserve le même rapport.

Thalès nous fait découvrir [1] ainsi un monde hors des sociétés où les choses sont en rapport avec elles-mêmes. «La proportion parle, sans bouche humaine, montre un ordre qui ne connaît pas la loi sociale, qui échappe à la toute-puissance. Une liberté, une égalité sans pareilles ! Pharaon meurt une seconde fois quand Thalès, en mesurant la pyramide, la réduit à un simple polyèdre dans l’homothétie de son ombre de géomètre [2].

La proportion analogique, voici la grande conceptualisation grecque, pas celle du rapport simple a/b, mais celle qui intéresse en tant que médiété [3], celle qui va d’un rapport à un autre, tel a/b = c/d et par substitution peut passer de celui-ci à un troisième rapport et ainsi de suite. Il ne s’agit point de couper quelque chose en part, donc de partager ou de prélever, ce que chacun, généreux ou léonin, sait faire depuis les commencements, mais de construire, pas à pas, une chaîne, donc de trouver ce qui, sous-jacent, stable et glissant, transite le long de son enchaînement. Les Grecs appelleront ce rapport d’analogie «logos». Comme Platon et Aristote, les Stoïciens penseront que le logos pur est parole, intelligence, un accès direct et véritable aux choses, ce que les nombres et leurs rapports peuvent enfin faire.

En ce temps-là, vers le 6^ème siècle avant J.-C.  vivaient aussi Zarathoustra, Lao-Tseu, Bouddha, Confucius, dans les ailleurs de la Perse, de la Chine, de l’Inde.

Ici, en Grèce, vers 530 av. J.-C., à Crotone, justement revenu d’Égypte mais aussi de Perse, d’Inde, de Chaldée, de Thrace, un homme né 40 ans plus tôt à Samos, ramène avec lui des savoirs ancestraux, une sagesse du monde que ses voyages, ses probables rencontres avec ces personnages suscités, ses initiations reçues ont sans aucun doute forgés. Il est probable qu’il fut initié aux mystères, ceux de Thèbes, ceux des Mages chaldéens, aux pratiques orphiques ; il aurait reçu le baptême dans l’Euphrate, aurait été enseigné par le fameux Thalès et purifié par Zoroaste et Bouddha eux-mêmes. De cette appréhension particulière et métissée du monde d’Asie et d’Asie mineure, Pythagore, car c’est de lui qu’il s’agit, le «premier maître universel» comme l’appelait Hegel, en fera une philosophie.. Comme le rapporte Cicéron, c’est Pythagore qui aurait forgé le mot philosophe pour se définir ainsi devant le tyran Léon de Phlionte qui lui demandait qui il était, et comme il l’expliqua, le philosophe est celui qui cherche à découvrir les secrets de la nature de façon désintéressée. Il aurait participé alors à faire basculer la Grèce d’un mode de pensée religieux à un mode de pensée rationnel.

Comme on le comprend, aux conditionnels employés pour évoquer le parcours de Pythagore, il est difficile de démêler, dans la personnalité du philosophe, ce qui relève de la légende merveilleuse de ce que fut sa vie, car nous n’avons de lui aucun ouvrage, mais seulement quelques fragments d’un de ses disciples appelé Philolaos. Même les fameux vers dorés, qui lui sont attribués, sont douteux quant à leur origine. Il nous est même impossible de distinguer l’enseignement du Maître des théories des disciples. Nous ne pouvons parler que du pythagorisme, sans prétendre savoir ce qu’a pensé Pythagore. De plus, la plupart des renseignements qui nous ont été conservés, épars dans un grand nombre d’ouvrages, ne méritent que peu de confiance. Le mot Pythagore ne désignerait même pas un homme, mais une science.

Nous lisons dans le dictionnaire Welsh, d’Owen Pughes :

Pythagoras : explication de l’Univers, Cosmogonie.

Pythagori : expliquer le système de l’Univers (mot composé de pyt, période de temps ; agori, découvrir).

Python : système de l’Univers.

Pythone : une cosmogoniste, une pythonisse.

Pythoni : traité de cosmogonie.

Pythonydd : celui qui systématise le monde.

Pythagore (VI^e siècle av .J.C.) dont le nom est la réduction de l’expression «Pitouï Chel Guer» (גר של פיטוי), «la séduction du converti», se serait converti au judaïsme, son nom serait issu de  l’araméen.

Pour Céline Renooz, la célèbre misandre belge, les fables inventées sur la prétendue vie d’un homme appelé Pythagore n’ont aucune réalité. Son opinion sera corroborée par Ernest Havet  qui disait : «rien de plus connu que ce nom, rien de moins connu que l’homme lui-même» et de rajouter plus loin : «Je ne considère Thalès, Pythagore, que comme des noms représentatifs d’un système scientifique». Ce qui n’empêchera pas des auteurs classiques de faire de Pythagore un personnage historique et ils lui inventeront une biographie. «Est-il rien de plus vrai que la vérité» demande Nikos Kazantzakis et de répondre : «la légende. C’est elle qui donne une immortalité à l’éphémère vérité.»

Pythagore est donc devenu de bonne heure un personnage légendaire. Laissons donc son histoire aux textes de ses disciples, à toute la littérature très abondante que cet extraordinaire personnage ne manqua pas d’inspirer, aux doxographies, ces compilations des textes grecs du début de l’ère chrétienne. Sur ce sujet, on peut citer les vies de Pythagore écrites, une par Diogène Laerce, une autre par Porphyre, la plus connue par Jamblique, vers le II^e siècle. Citons Diogène Laërce à propos de Pythagore : Comme il était jeune et studieux, il quitta sa patrie et fut initié à tous les mystères grecs et barbares. Il gagna donc l’Égypte, quand Polycrate l’eut recommandé par lettre à Amasis, et il apprit la langue du pays. Il alla aussi chez les Chaldéens et les mages. Étant en Crète, il descendit avec Épiménide dans l’antre de l’Ida. Tout comme en Égypte il était allé dans les sanctuaires, il y apprit les secrets concernant les dieux.

Ce qui paraît intéressant de rapporter ici, c’est ce en quoi son savoir, ses connaissances, ses enseignements, qui lui sont attribués, auraient pu influencer la Franc-maçonnerie.

Il y a deux choses à distinguer dans le pythagorisme : une philosophie, c’est-à-dire une explication de l’univers, et une doctrine morale. On retiendra ces deux aspects avec la philosophie des nombres d’une part , l’éthique pythagoricienne d’autre part.

1- La philosophie des nombres

C’est autour de la souveraineté des nombres que l’on peut penser l’apport de Pythagore à la connaissance universelle et le considérer comme une des sources importantes de la Franc-maçonnerie.

Tout d’abord, ce rapprochement paraît licite car, dans l’ancien Manuscrit Cooke conservé à la Bibliothèque Britannique, on peut lire aux paragraphes 281-326 que toute la sagesse antédiluvienne était écrite sur deux grandes colonnes. Après le déluge de Noé, l’une d’elles fut découverte par Pythagore et l’autre par Hermès le Philosophe, qui se consacrèrent à enseigner les textes qui y étaient gravés. Sur le frontispice des Constitutions d’Anderson on retrouve le «théorème de Pythagore» concernant les triangles rectangles, le reconnaissant sans doute comme le père de la géométrie.

Les bâtisseurs médiévaux, quant à eux, transmettront une géométrie sacrée qui remonterait à Pythagore, qui resta vivace jusqu’au XVI^e siècle et dont on connaît l’influence dans la Tradition maçonnique.

Qu’en est-il de cette élaboration philosophique d’objets mathématiques et géométriques permettant la contemplation des formes intelligibles, de ces réalités invisibles qui modèlent l’Univers ?

Pour les pythagoriciens, les choses sont nombres, les nombres se trouvent dans les choses, les nombres sont la cause et les principes des choses ou encore les choses sont constituées par les nombres, comme l’exprime Aristote. Les pythagoriciens furent sans doute les premiers à penser que le nombre est la structure d’accueil pour recevoir, analyser et chercher à comprendre l’incompréhensible et que le nombre, à travers l’intelligence, parle, en symbole, pour découvrir la réalité ontologique. C’est donc la dimension symbolique, analogique, nous dirions métaphorique des nombres, qui nous interpelle. Pythagore aurait été, ainsi, à l’origine, entre autres,  de :

La symbolique des pairs et impairs

– l’impair, limité, Un, droite, mâle, en repos, rectiligne, lumière, bien, carré, domine, équilibrant, avec une partie médiane, l’unité, deux parties symétriques. Dans le monde, l’impair sera donc le principe de la totalité puisqu’il comporte un commencement, un milieu et une fin.

– Le pair apparaît, par opposition dans le principe de la dualité de l’existant, illimité, multiple, gauche, femelle, en mouvement, courbe, obscurité, mauvais, oblong.

On peut dire que notre premier grade s’appuie aussi sur ce symbolisme de la dualité pythagoricienne.

La fameuse Tétraktys

Bien sûr sa forme triangulaire montre à l’évidence le 3, la réconciliation de la dualité dans son principe qui est l’unité, l’harmonie universelle. La triade est le nombre du tout, comme le reconnaît Aristote, «c’est le nombre 3 qui définit tout et toutes choses puisque ce sont les constituants du commencement, milieu et fin». C’est pour cela que 3 fut choisi comme base numéraire. Est-ce Zoroastre qui inspira Pythagore dont la doctrine était exposée dans ses Oracles, «le ternaire partout brille dans l’Univers et la Monade est son principe» et, selon Servius, les pythagoriciens assignèrent au Dieu suprême le trois qui est parfait, car il a un commencement, un milieu et une fin. Les pythagoriciens choisirent, naturellement, le triangle pour représenter le nombre 3.

Voici bien un des premiers symboles maçonniques.

Cette forme, mise en exergue dans le temple par sa position géographique, comme point focal, dans l’est des commencements de la lumière, delta lumineux, daleth hébraïque est donc la porte d’un ailleurs. Elle est une épure de toutes les tétrades pythagoriciennes, un plérome, une forme imaginale de la progression dynamique des illimités et des limitants. Selon Philolaos, qui à l’époque de Socrate transcrivait la mémoire du maître, «les illimités et les limitant, en s’harmonisant, constituent, au sein du monde, la nature, ainsi que la totalité du monde et ce qu’il contient». En somme, la triangulation, c’est l’enveloppe qui montre les mystères de la nature.

Les pythagoriciens distinguaient, en fait, 11 tétrades exprimant la pensée analogique et gnostique que Pythagore synthétisa, sans doute, à partir de ce qu’il avait appris ou conçu et qu’il enseigna. Chaque tétrade est, non une collection, un inventaire, mais une progression arithmétique, harmonique, géométrique, physique ou biologique qui conduit du point au volume, de l’homme à la cité, de la naissance au déclin. Chaque élément engendre et limite le suivant comme le point est l’origine et la limite de la ligne, la ligne celle de la surface, la surface celle du solide. La tétrade est un métalangage, une forme pour dire comment le monde de la réalité est issu de l’unité primordiale à travers les principes exprimés par les nombres. Aristote reconnaissait aux pythagoriciens le mérite d’avoir été les premiers à poser la question de l’essence et à avoir tenté de la définir.

1 – La première tétrade est le triangle enchâssant le nombre parfait 10, représenté par 10 points répartis en triangle sur 4 lignes. Il s’agit de la tétrade originelle qui est l’addition des 4 premiers nombres et conduisant progressivement au principe du nombre 10, en même temps qu’elle engendre les 4 consonances de la gamme (première, quarte, quinte, octave). Selon la tradition,  Pythagore, par l’observation et l’expérience, avait découvert que les rapports entre la longueur des 4 cordes du tétracorde par rapport à la première étaient exprimés par les rapports numériques 4/3, 3/2, 2/1. La tétraktys donnait la clef des mystères de l’acoustique et les pythagoriciens étendirent à tous les domaines de la physique les conclusions de cette découverte. La formule du serment pythagoricien, transmises par différents auteurs et que l’on trouve dans les vers dorés sacralise la tétraktys : «Je le jure par celui qui a transmis à notre âme la tétraktys en qui se trouvent la source et la racine de l’éternelle Nature».

Certains font l’hypothèse que Pythagore rapporta, de son séjour de près de 20 ans en Égypte, la compréhension du mystère des pyramides : la pyramide de Khéops, qui semble n’avoir jamais recelé aucune momie de pharaon, ne serait-elle pas une forme sanctifiée du divin ? Ses dimensions représentant la compréhension du divin se déployant, et cette incarnation de l’intelligence divine aurait été reformulée par la tétraktys ? Qu’est-ce que Dieu, demandait saint Bernard ; il est longueur, largeur, hauteur, profondeur. La pyramide serait le symbole de toute la création, une représentation mathématique du fonctionnement de l’Univers. Dans ses dimensions se trouveraient encodées les vérités fondamentales de notre monde. Dans ce conservatoire des nombres est exprimée l’actualisation de la possibilité, c’est-à-dire l’Être, l’assurance que tout est vivant, que le Présent est éternel, la simultanéité du Temps, la notion de Tri-unité du Seul et Unique. Cela est une Connaissance que les francs-maçons atteignent par l’expérience que procure un apprentissage graduel et hiérarchisé.

Un nombre n’est pas une valeur abstraite, c’est une «vertu intrinsèque et active de l’Un suprême, de Dieu, source de l’harmonie universelle» nous rappelle Édouard Schuré, dans  Les grands initiés.

2 – 3 la deuxième et troisième tétrade embrassent, dans une double progression géométrique de raison 2 et 3, la nature de toutes les grandeurs : le point, la ligne droite, la ligne circulaire, la surface plane, la surface courbe, le solide à surfaces courbes, le solide à surfaces planes.

4 – La quatrième tétrade est physique avec 1 = le feu, 2 = l’air, 3 = l’eau, 4 = la terre qui sont nos purifications lors des voyages de l’initiation.

5 – La cinquième, celles des figures géométriques associant les 4 premiers polyèdres aux 4 éléments.

6 – La sixième, celle des choses engendrées à laquelle Aristote accorde la génération du vivant à partir de la semence et son augmentation dans les trois directions, largeur, longueur, hauteur.

7 – La septième concerne le développement de la société : homme, famille, bourg, cité.

8 – La huitième présente les facultés cognitives qui assurent la connaissance des tétrades précédentes : pensée, science, opinion, sensation.

9 – La neuvième distingue les quatre dimensions de l’être animé : âme raisonnable, âme irascible, âme concupiscible, corps.

10 – La dixième celle du temps avec ses 4 saisons : printemps, été, automne, hiver.

11 – La dernière celle des âges de la vie : enfance, adolescence, maturité, vieillesse.

Ainsi les tétrades dévoilent l’Unité génétique de toutes choses en train d’accomplir leur achèvement comme les séphiroth dans l’arbre de vie.

Le delta lumineux serait donc, aussi, une tétrade, un plérome, une représentation systématique nous répondant à la question d’où vient le monde et comment il se déploie.

L’importance de la Tétraktys pythagoricienne dans n’importe quel type de connaissance métaphysique et cosmogonique est évidente. Le rapport des harmonies musicales avec les nombres est également un thème pythagoricien que la Maçonnerie et le Corpus Hermeticum reprennent sous forme de degrés et touches de reconnaissance liés aux sphères planétaires et aux Régents qui les gouvernent.

Il faudrait y ajouter les différents théorèmes pythagoriciens, sachant l’importance que l’art et la science de construire ont pour la Maçonnerie. Parmi eux, il suffirait de signaler celui du triangle rectangle, qui formé avec les nombres de la triade «3, 4, 5» est dit égyptien avec son hypoténuse (corde tendue entre les opposés) ressemblant si grandement à la corde des harpédonaptes marquée par des nœuds en 3, 4, 5.  Et si chacun sait que la somme des carrés des côtés est égale au carré de l’hypoténuse, il est amusant de souligner les propriétés suivantes : dans un triangle rectangle de nombres entiers premiers entre eux on a toujours : -un côté pair et deux côtés impairs -l’hypoténuse est toujours la somme d’un carré pair et d’un carré impair -l’hypoténuse n’est jamais un multiple de 3 -le côté pair est toujours un multiple de 4 -Un des côtés est toujours un multiple de 5 -le périmètre est pair et la surface multiple de 6

Le nombre d’or.

Cette proportion d’harmonie, dite aussi dorée, est dérivée du rapport d’analogie a/b = c/d quand on réduit les quatre termes à deux en conservant le même rapport, soit a/b = a+b/a.  Nous devrions dire les nombres d’or, que Pythagore et sa femme bien-aimée Théano déclinèrent dans tous les sens possibles, sous toutes leurs formes possibles de rectangle, de pentacle, d’étoile ou de pentagone, les traquant et mettant ainsi en valeur les théorèmes de Thalès. Dans cette irrationalité mathématique, de Pi et de Phi, qui ne se mesure pas mais se montre dans les lois de la diagonale et du cercle, dans l’infini de leur décimales, ils virent sans doute cette part inachevée du monde en train de s’actualiser dans le temps et la forme ; cela paraît être la beauté divine des nombres eux-mêmes.

La physionomie des nombres 

Les nombres ont une physionomie et, selon celle-ci, ils sont nommés parfaits (somme des diviseurs du nombre redonne le nombre (par exemple les 3 seuls nombres parfaits compris entre 1 et 1000 soit 6, 28, 486), amicaux (la somme de diviseurs de l’un donne l’autre, 220 et 284), impairs ou pairs, triangulaires (3, 6, 10, 15), carrés (1, 4, 9,16), cubiques (1, 8, 27), rationnels, irrationnels, incommensurables. Quel vertige, quelle source pour la guématrie des cabalistes et, par là même, pour nous francs-maçons.

L’alphabet secret

Selon Oswald Wirth,  inspiré des pythagoriciens, tel que l’a formulé Théon de Smyrne (II^e siècle av. J.-C.), l’alphabet secret élaboré par Pythagore serait la source de notre table à tracer appelée aussi table tripartite avec 2 parallèles verticales et 2 parallèles horizontales délimitant 9 cases dont les limites symbolisent les lettres qui leur sont affectées[4]. Elle indique aux francs-maçons que leurs constructions doivent se baser sur les propriétés des nombres ou de la géométrie et, symboliquement, que les travaux maçonniques doivent être exécutés en tenant compte des propriétés des nombres sacrés.

Ne sera pas évoqué ici ce en quoi le regard et l’écoute du ciel par Pythagore, à travers l’harmonique des rapports mathématiques, nous permet d’entendre les planètes bruire les notes de la gamme en tournant sur elles-mêmes autour du soleil.

L’art géométrique de la Franc-maçonnerie découle de la géométrie et de l’arithmétique pythagoriciennes parce que d’après les attestations de Proclus «à part quelques propriétés géométriques attribuées, sans doute à tort, à Thalès, les pythagoriciens ont été les premiers à étudier la géométrie et les nombres». La compréhension des nombres pythagoriciens facilite la compréhension des nombres sacrés maçonniques.

En conclusion sur cette première partie : même si Pythagore n’a rien «inventé», il a reconnu, dans la série décimale qui retourne à son Origine (10 = 1 + 0 = 1), une échelle naturelle, une lumière sur les mystères qui permettrait à l’être humain de compléter l’œuvre et d’opérer ainsi la transmutation en Homme Véritable, paradigme de tout initié, situé entre l’équerre et le compas.

2 – L’enseignement éthique

Mais, c’est sur cette autre part de son enseignement, l’éthique, que Pythagore va aussi inspirer les sources maçonniques. 

Selon Céline Renooz, dans son livre Ère de vérité, histoire de la pensée humaine et de l’évolution morale de l’humanité à travers les âges et chez tous les peuples,  «au milieu des luttes religieuses, le VI^e siècle vit se produire une réaction contre le nouvel Hellénisme, c’est-à-dire contre le désordre moral des nouveaux cultes ; il y eut un retour momentané aux grandes idées du passé. Une école se fonda dans laquelle on enseignait les lois de la Nature telles qu’elles avaient été formulées dans la brillante époque de la primitive religion pélasgique [les ancêtres étrusques]. C’est l’école pythagoricienne, dans laquelle on donnait l’enseignement de la science aux prêtresses grecques, les Pythies» (p.437).

Selon la légende, c’est à Crotone, en Italie du Sud (qui faisait à l’époque partie de la Grèce), que Pythagore, trouvant refuge, reçut le soutien de l’homme le plus riche de la ville, Milon, dont il épousa la fille Théano (à laquelle Renooz attribue la réalité de la création de l’école en tant que prêtresse de la Pythie[5]). Toujours est-il que, dans cette volonté de masculinisation, l’Histoire retiendra que c’est Pythagore, avec sa femme toutefois, qui fonda l’école mixte pythagoricienne, connue aussi sous le nom de Fraternité pythagoricienne. Les femmes purent partager l’enseignement, elles furent environ 15% des initiés. Cela est un des signes de la très grande tolérance exigée dans le comportement des initiés de l’école pythagoricienne.

On y enseignait de nombreuses disciplines, comme les mathématiques ou la philosophie. On pourrait dire que c’était une sorte d’institut, un genre de monastère qui n’est pas sans rappeler la Castalie du Jeu des perles de verre d’Hermann Hesse, une association scientifique, philosophique, politique et religieuse avec règles de vie et d’éthique.

L’École pythagoricienne était une véritable école initiatique et le savoir mathématique soumis au secret. Le recrutement des membres de l’ordre était fait avec un soin scrupuleux. Pythagore, dit-on, étudiait sévèrement la vocation des jeunes gens qui se présentaient à lui, avant de les admettre aux premières initiations de cette vie nouvelle ; il cherchait à lire sur leur visage, à deviner dans leur démarche, dans leurs attitudes, dans toutes les habitudes de leur personne, les penchants de leur âme, le fond vrai de leur caractère, les aptitudes propres de leur esprit. Voici le principe des enquêtes maçonniques, n’est-ce pas ?

Les membres de l’École étaient séparés en deux groupes. Un rideau était tiré au milieu de la salle où Pythagore professait. Les élèves devaient écouter. Ils n’avaient pas le droit de parler durant les cours. Le silence de l’apprenti est comme celui de l’élève. Les exotériques se tenaient de l’autre côté du rideau et pouvaient seulement l’entendre. Les ésotériques se trouvaient du même côté que Pythagore. Cela avait une extrême importance dans la vie de l’École. Pythagore voulait savoir si les membres étaient capables de se taire et de garder secret ce qu’ils avaient entendu. Après cinq ans, un exotérique était autorisé à traverser le rideau. Cela marquait une étape importante dans la vie de l’École. Appellerions-nous cela une augmentation de salaire ?

Les textes des pythagoriciens étaient eux aussi soumis au secret. Rédigés dans un langage à double sens, ils jouaient sur deux niveaux d’interprétation ; l’un compris par tout le monde, l’autre réservé aux seuls initiés. Les pythagoriciens parlaient de sumbola et d’ainigmata.

Pour eux aussi, tout était symbole.

La plupart des connaissances se transmettaient de bouche à oreille. Cela donna lieu à une seconde séparation. Il y avait les acousmatiques (les auditeurs) à qui l’on transmettait les résultats mais pas les démonstrations pour y parvenir, et les mathématiciens (les apprenants) qui avaient le droit à ces dernières. Tout cela n’est pas sans rappeler notre organisation où, à chaque degré, des mystères sont dévoilés avec progression, ce qui fait de la Franc-maçonnerie une société initiatique et progressive.

Tous les membres de l’École devaient exercer leur mémoire. Chaque matin, ils devaient se remémorer ce qu’ils avaient fait, ce qu’ils avaient vu, ce qu’ils avaient entendu, ce qu’ils avaient dit la veille. En se présentant à l’École, chaque prétendant devait remettre tous ses biens à la communauté. Le dépouillement des métaux ne serait-il pas une reprise symbolique de cette règle ? Celui qui était renvoyé, cependant, recevait à son départ le double des biens qu’il avait déposés. On lui donnait en argent ce qu’il n’avait pas su prendre en savoir. L’expression «recevoir son salaire» correspond aussi en Franc-maçonnerie à une valeur-savoir. Mais, dès que son exclusion était prononcée, on lui creusait un tombeau. Il s’agissait d’une mort symbolique.

Pythagore disait sa théorie et laissait ses élèves le contredire. Cela lui permettait de savoir si ses élèves étaient capables de réfléchir par eux-mêmes et les conviait à quitter l’école s’ils n’étaient pas satisfaisants, refusant un savoir de perroquet. La Maçonnerie n’est pas une science mais un art, celui d’éveiller les consciences, cet effort est au départ individuel. C’était surtout, offrir une grande liberté individuelle de penser et même de conscience. «Il faut avoir une religion, garde ta foi jurée». Il y a ici, dans ce vers doré, une relation entre l’universel et le particulier, une exigence de tolérance. Toutes nos constitutions évoquent, comme un impératif primordial la liberté de conscience de chacun. Les vers dorés sont une des premières tentatives de corpus moral théorique et pratique, philosophique, spirituel et œcuménique.

Vouloir rendre compte de Pythagore revient en fait à essayer de reprendre les fouilles des traces textuelles laissées par ses disciples ou par les historiens de cette époque, à narrer chacun des instants de sa vie exemplaire parce que sa parole était fraternelle et son vécu conforme à son enseignement. Les biographies de Pythagore, rédigées par Porphyre et Jamblique, fixèrent définitivement les traits caractéristiques du sage idéal, modèle de vertu, de piété et de sagesse, que tout adepte d’un platonisme mâtiné de pythagorisme devait imiter pour se revendiquer de cette famille spirituelle qui inspira, probablement, les premiers textes maçonniques. La Maçonnerie est aussi la médiation entre la théorie et la pratique par le biais de l’instruction, non d’un savoir désincarné, mais de l’exemple. Le franc-maçon pratique l’éthique qui est bien ce qui se produit librement, sans contrainte externe, par un sentiment d’obligation morale interne.

Ce qui est incontestable, c’est que Pythagore s’était proposé un but moral et religieux. Il avait voulu, dit l’historien Zeller, fonder une école de piété, de bonnes mœurs, de tempérance, de courage, d’ordre, d’obéissance à la loi, de fidélité dans l’amitié. Il y a trop de similitudes avec l’esprit des premiers textes maçonniques pour que ce ne soit qu’un hasard, l’influence semble indéniable. Le lien entre la Franc-maçonnerie et l’Ordre pythagoricien, sans qu’il s’agisse d’une dérivation historique ininterrompue, seulement d’une filiation spirituelle, est certain et manifeste.

Pour plagier Saint Thomas qui disait que «le mot est comme un miroir dans lequel on voit la chose», ne pourrions-nous dire que le franc-maçon est comme un miroir dans lequel on voit Pythagore ?

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[1] Pour garder un esprit critique sur l’attribution à Thalès de son fameux théorème, se reporter à l’article d’Alain Herreman , Aux sources du « théorème de Thalès », Sur la condescendance et la recherche de l’origine.

^[2] À lire l’article de Michel Serres, Gnomon: les débuts de la géométrie en Grèce, condensé du chapitre De la pyramide au tétraèdre, dans son éblouissant ouvrage Les origines de la géométrie (p.195 à 270).

[3] Sur ce sujet, consulter l’article de Paul-Henri Michel, Les médiétés. 

[4] Pour Arturo Reghini, dans son opus Les nombres sacrés dans la Tradition Pythagoricienne maçonnique, il semble hors de doute que l’origine de la table à tracer remonte à la table de Théon.

[5] Théano était une Prêtresse qui avait gardé le dépôt sacré de la tradition scientifique et qui voulut en faire un enseignement régulier. Les historiens masculins diront, dans leur langage symbolique, qu’elle livra le Palladium aux Grecs, c’est-à-dire qu’elle enseigna la science cachée, quoique son École constituât une société fermée comme les ordres secrets, un Collège d’initiés, une sorte de congrégation sacrée (p.439 de l’ouvrage cité).

Le fameux triangle de Pythagore

Ce théorème stipule que, sous son aspect mathématique et dans un univers euclidien, le carré de la longueur de l’hypoténuse est égal à la somme des carrés des longueurs des deux autres côtés.

Le théorème de Pythagore a eu différents noms : théorème de la mariée chez les Grecs, chaise de la mariée chez les Hindous, figure de l’épousée chez les Perses pour la réciproque, maître de la mathématique au Moyen âge, pont aux ânes pour les collégiens du XIX^e siècle.

Giamblicus, le biographe de Pythagore, nous conte l’anecdote suivante : quand le Maître s’est rendu compte du sens caché du  théorème , il fut tellement frappé par la profondeur du mystère entrevu qu’il crut avoir eu une révélation divine. La légende, qui dit que Pythagore aurait sacrifié 100 bœufs lorsqu’il eut trouvé le théorème de l’hypoténuse, est un non-sens  car les seules offrandes acceptées dans le pythagorisme étaient des offrandes végétales préparées.

Pythagore n’en a pas fait de démonstration, aussi, à son époque on devait parler de la règle de Pythagore et non de théorème. En effet, les démonstrations les plus anciennes qui nous soient parvenues lui sont postérieures, celles d’Euclide en particulier[2]  avec le théorème 33 dans la 47^ème proposition du Livre I et le théorème 21 de sa  31^ème proposition du Livre VI  qui généralise les rapports des surfaces des figures. Ces propositions ont un aspect géométrique exprimant une égalité de surfaces et non de calcul : «Dans les triangles rectangles, la figure construite sur le côté qui sous-tend l’angle droit, est égale aux figures semblables et semblablement décrites sur les côtés qui comprennent l’angle droit.» Euclide affirme donc la primauté de la matérialité sur l’abstraction numérique. Cependant le résultat semblait déjà connu, en Mésopotamie, plus de mille ans avant Pythagore[1].

Les valeurs des carrés ne sont pas un ensemble de nombres, mais une nouvelle entité élevée sur elle-même, qui contient en synthèse les propriétés et les qualités des nombres qui l’ont produite. Le carré du nombre de l’homme caractérise le passage d’un état naturel à un état spirituel, soit l’exhaussement de l’esprit en l’homme, à l’exemple du sommet de la pierre cubique à pointe.

Le théorème chinois de Guogu[3], reconstitué d’après les commentaires  du mathématicien chinois Liu Hui utilise le principe du puzzle : deux surfaces égales après découpage et recomposition ont même aire.

Dans un article analysant la signification ésotérique du triangle de Pythagore, Antonietta Francini cite Plutarque, qui décrit et explique la signification égyptienne antique de ce triangle, où le côté  droit est assimilé au mâle (Osiris), la base à la femelle (Isis), et l’hypoténuse au résultat de leur union (Horus). Plutarque écrit: «Trois est le premier nombre impair parfait; quatre est un carré dont le côté est le nombre pair deux; mais cinq est en quelque sorte semblable à son père, et en quelque sorte semblable à sa mère, étant composé de trois et deux.

Ce théorème de Pythagore est inscrit, sous forme géométrique, entre les deux personnages principaux du frontispice de la première édition des Constitutions d’Anderson de 1723. On peut lire le mot écrit en grec ευρηχα (Eurèka) sous la figure. Selon Vitruve, c’est Archimède qui aurait prononcé cette expression, en attestant, par ses expériences, la composition en or de la couronne du roi Hiéron par la mesure de la masse volumique d’eau déplacé par celle-ci. C’est une expression jubilatoire d’avoir découvert une solution scientifique aux mystères du monde.

On en retrouve sa symbolique dans l’équerre du bijou porté par le passé Vénérable maître, faisant souvent apparaître la démonstration d’Euclide, témoignant pour la géométrie de son importance centrale dans la pensée maçonnique.

Le triangle de Képler associe le théorème de Pythagore et le nombre d’or par la figure construite à partir du rectangle d’or (parfois appelé le visage de Dieu), où les dimensions respectives des côtés du triangle sont : Φ, racine de Φ et 1.

Pour marier les côtés : Dans un triangle rectangle de nombres entiers premiers entre eux, on a toujours un côté pair et deux côtés impairs, l’hypoténuse est toujours la somme d’un carré de pair et d’un carré d’impair,  le périmètre est pair, la surface est paire car multiple de 6.

Vous retrouverez d’autres usages du théorème dans mon ouvrage «Tracés maçonniques», éditions Numérilivre, prévu pour septembre 2022

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[1] On établit que Pythagore serait né vers la fin du VI^e av J.-C.

[2] IV^e siècle av. J.-C.

[3] III^e siècle

SOURCE : https://450.fm/2022/10/04/divagations-autour-de-pythagore/

FUSION ET GRAVITATION 16 avril, 2023

Posté par hiram3330 dans : Contribution , ajouter un commentaire

NDLR : Nous sommes très honorés par la confiance que nous témoignes le BAF Luca en nous autorisant à reproduire la planche que vous lirez ci-dessous qui traite de façon particulièrement innovante de ce symbole traditionnel.

L’étoile créatrice

Toute la matière qui nous entoure est composée d’atomes. Les atomes sont les briques de toutes choses. Ils sont plutôt ronds et composés d’un noyau dense en forme de boule entouré de minuscules électrons.

Il est possible de les classer par taille. Le plus petit est l’hydrogène, vient ensuite l’hélium.

Ensemble ces deux atomes représentent 98% de la matière connue de l’univers.

A l’origine de notre univers, il y a 14 milliards d’années ces deux atomes constituaient probablement toute la matière connue.

L’azote, le carbone, l’oxygène, l’argent, par exemple, n’existaient pas à l’époque.

A l’intérieur d’une étoile comme le soleil, la température atteint presque 20 millions de degrés. Les atomes d’hydrogène sont dépouillés de leurs électrons et ne sont plus que des noyaux nus qui forment une sorte de plasma soumis à l’écrasante énergie liée à la pression gravitationnelle qui règne au cœur de l’étoile : ils n’ont d’autre choix que de se coller les uns aux autres et de fusionner.

C’est la fusion thermonucléaire. La création de gros noyaux par agglutination de noyaux plus petits. Ces noyaux nouveaux, devenus lourds, en s’éloignant du cœur, retrouvent des électrons et deviennent de nouveaux atomes. Ainsi naissent l’azote, l’oxygène, le carbone ou encore l’argent, etc.

Le cœur d’une étoile est une énorme centrale à fusion thermonucléaire contrainte par la nature à forger de la matière.

Tous les atomes lourds présents sur Terre, tous les atomes essentiels à la vie, y compris ceux qui composent notre corps, ont été, un jour, engendrés au centre d’une étoile. Nous sommes des poussières d’étoile. Nous respirons, nous buvons, nous mangeons, nous touchons, nous aimons des poussières d’étoile.

Sans étoiles la vie n’existerait pas. Mais pour permettre la vie il faut que l’étoile meure. Car si ces atomes sont en nous, autour de nous, c’est qu’ils viennent d’étoiles disparues.

Lorsque deux atomes fusionnent au cœur de l’étoile pour former un noyau plus gros, une partie de leur masse disparait. La masse du nouveau noyau est inférieure à la sommes des masses des noyaux qui lui ont donné naissance. La masse manquante est transformée en énergie en vertu de la célèbre formule : E=mc². Evidemment la masse manquante lors de chaque fusion est très faible mais il y a tellement de noyaux qui fusionnent au cœur de l’étoile à chaque seconde que l’énergie totale libérée est colossale. Cette énergie produite rayonne dans l’espace. Elle nous réchauffe et fait murir les nombreux épis de blé et les fruits de grenade comme elle fait pousser les roses et le mimosa.

Tant que la fusion a de quoi s’alimenter, tant qu’il y a suffisamment de petits noyaux à fusionner, l’étoile vit. Puis lorsque le combustible nucléaire vient à manquer l’étoile se contracte, sa production d’énergie n’étant plus suffisante pour s’opposer à la gravitation, la matière se concentre de plus en plus, une nouvelle et ultime réaction de fusion s’enclenche alors qui domine et surpasse la gravitation. Alors l’étoile grossit, grossit. La gravitation est vaincue. L’étoile explose.

Cette explosion mortelle de l’étoile dissémine dans l’espace tous les atomes forgés au cours de son existence, plus quelques autres formés lors de l’explosion finale, tel l’or, formant d’immenses nuages de poussières interstellaires qui pourront donner naissance à de nouvelles étoiles ou de nouveaux mondes. Et permettre la vie.

C’est ainsi, en suivant un long processus qui a commencé il y a des milliards d’années, qu’un nuage de poussières d’étoiles a donné naissance à la Terre. Et à chacun d’entre nous.

L’étoile est donc la forge première, là où nait toute matière, là où naissent les métaux enfouis ou plutôt constitutifs de notre planète et de ses profondeurs desquelles il faudra les extraire pour les ramener à leur pureté originelle par le feu, l’air et l’eau, œuvre des forgerons tubal-caïnites. Je n’aborderai pas ici la figure de Tubalcaïn qui pourra inspirer un travail au premier degré. Mais c’est bien ainsi à nouveau par le feu que renaitront des anneaux dans leur pureté de métal stellaire.

La symbolique maçonnique distingue donc le pur métal des métaux qu’il convient d’abandonner car symboles des vanités terrestres dont le plus évident est l’argent dans sa polysémie décrivant à la fois un métal mais aussi un moyen fiduciaire. Le second impur par nature dans notre culture alors qu’il n’est au fond que destiné à garantir l’équité des échanges donc la confiance comme l’indique son étymologie.

C’est donc moins la nature du métal qui est en cause que les dérives de son usage qui en pervertit la pureté. Mais aussi la dualité de toute chose. Le fer pouvant servir à forger le soc de la charrue comme l’épée, l’instrument de vie comme l’instrument de mort. Et l’argent du denier autant à corrompre qu’à donner un juste salaire. On pourra ajouter que l’or de la pièce est rarement pur car trop mou mais plutôt sous forme d’un alliage.

Au fond, le métal ne cesse pas d’être pur dans sa nature et abandonner ses métaux est plus une invitation à renoncer à leur représentation profane, voire à leur profanation, à se détacher de l’apparence pour rechercher et retrouver la vérité dans une métaphore alchimique de transformation de l’être.

La matière dont nous sommes faits est ainsi née quelque part dans l’immensité de l’univers, au cœur d’étoiles aujourd’hui disparues. Nous portons en nous le fruit de ces mondes disparus. Nous sommes leur souvenir, leur héritage. Notre mère primordiale est une étoile. Ainsi le macrocosme engendre le microcosme qui par la conscience qu’il en a lui donne à son tour vie. L’étoile en nous, nous relie à l’univers.

A l’image de l’homme de Vitruve, le pentagramme étoilé, par sa représentation anthropomorphique, peut dire que notre étoile polaire, le guide de notre quête maçonnique, sa finalité aussi, est l’amour de l’humanité. Mais, au-delà de l’allégorie philosophique, la symbolique de l’étoile, par les atomes dont nous sommes faits issus de ses entrailles fusionnantes, unit notre microcosme éphémère au macrocosme éternel. Comme une invitation à penser notre existence à travers notre relation au cosmos et donc à la nature dans une communauté de destin d’une brulante actualité.

Et non pas seulement dans la possession/domination de la nature mais dans sa connaissance, dans la compréhension de notre rôle et de notre place dans l’ordre cosmique. Car si nous sommes mortels, nos atomes ne le sont pas. Demain, libérés de notre être ou libérés par notre être, ils retourneront à la nature s’unir avec d’autres atomes pour renaître sous une autre forme ou dans une autre vie. L’étoile, par ses atomes créés, est en nous éternelle. Elle nous confie pour un temps un peu d’éternité, cette chaine infinie qui vient du passé et va vers l’avenir. Dont il nous appartient d’être pour un temps un solide maillon de pur métal dont nous devrons assurer la transmission. La matière étant éternelle il revient à notre finitude de transmettre la connaissance/conscience du monde qui nous entoure.

Par l’étoile, notre finitude est ainsi faite de grains d’éternité, la création est en nous comme nous sommes en elle.

Ce qui renvoie à une méditation sur les concepts philosophiques, puisque nous sommes amis de la sagesse, de nature naturante, le principe créateur, et de nature naturée, ce qui est créé. En Occident d’Aristote à Spinoza en passant par St Thomas d’Aquin, celui qui croit verra dans le principe créateur le principe divin, celui qui ne croit pas y verra les lois qui régissent la nature. Les deux ont en commun d’être au-delà de l’homme. Donc transcendants.

Mais la distinction est peut-être formelle puisque l’étoile est à la fois créée et créatrice. Sans elle pas d’éléments nécessaires à la vie, sans vie pas de conscience du cosmos et sans cosmos pas d’étoile. Dans notre langage symbolique, l’analogie anthropomorphique du pentagramme étoilé est une invitation pour le FM à prendre conscience de ce qui le créée autant qu’à être lui-même créateur donc à prendre sa place dans l’ordre du monde et à y contribuer.

Si, par analogie anthropomorphique, nous sommes l’étoile, c’est aussi une invitation à être cette force fusionnante qui rassemble ce qui est épars et, par l’énergie créatrice et le travail, fait naître une humanité meilleure et plus éclairée. C’est peut-être aussi une invitation à forger en nous, par la fusion du vrai, du juste et du beau, les vérités et les changements que nous voulons voir dans le monde. Bref, c’est nouveaux atomes ressemblent aux vérités acquises, fruits du processus initiatique de chaque Sœur ou Frère/étoile.

Comme l’écrivait Christian Bobin, « L’intelligence est la force, solitaire, d’extraire du chaos de sa propre vie la poignée de lumière suffisante pour éclairer un peu plus loin que soi, vers l’autre là-bas, comme nous, égaré dans le noir ».

Gravitation

Le mémento du Compagnon enseigne « que la gravitation est la force primordiale qui régit l’équilibre de la matière mais aussi une force qui rapproche les cœurs… ».

Or, disons-le d’emblée, cette conception est un héritage de Newton mais depuis Einstein et sa théorie de la relativité la Gravitation n’est plus une force mais une déformation, une succession de courbures de l’espace-temps. En effet, en mécanique classique, newtonienne, la gravité ou gravitation est une force attractive proportionnelle au produit des masses des deux corps en interaction divisé par le carré de la distance séparant leurs centres d’inertie. En relativité générale, la gravité n’est pas une force mais une illusion due à la déformation de l’espace-temps. Cela explique pourquoi la trajectoire de la lumière portée par les photons, corpuscules jusqu’à preuve du contraire sans masse, est déviée comme s’il y avait attraction : c’est l’effet de lentille gravitationnelle qui ne peut pas être expliqué en physique classique newtonienne.

Imaginons l’espace-temps comme une grande toile tendue. Si l’on place des corps dessus, par exemple des balles de ping-pong, elles se répartiront sur la toile sans trop la déformer. Plaçons une boule de pétanque, elle va créer une dépression, une courbure de la toile qui va attirer aussi les balles de ping-pong proches : c’est l’effet gravitationnel.

Ainsi l’espace-temps est une succession de pentes, de courbes gravitationnelles engendrées par les astres, les galaxies, les étoiles, les planètes. Et comme tout bouge dans l’univers, ces pentes, ces courbes se mêlent, s’additionnent, se défont.

Lorsque nous chutons par terre, en réalité nous glissons le long d’une pente crée par la Terre, c’est cela que nous appelons gravité ou gravitation. Et plus l’objet sera massif plus la pente créée sera importante et plus il est difficile de la remonter. La gravité est plus forte sur la Terre que sur la Lune.

Dans l’espace la lumière tout comme la matière ne se propage donc pas en ligne droite. Tout objet crée une pente invisible que nous appelons gravitation, chacun d’entre nous crée l’une de ces pentes mais comme sa masse est négligeable par rapport à celle de la Terre son effet gravitationnel est quasi nul.

La gravité que nous ressentons est la somme des gravités qui nous entourent, c’est-à-dire des pentes engendrées par les objets qui nous entourent mais aussi par nos voisins sur les colonnes.

Ce qui se trouvent en dessous de nous est bien plus massif que ce qui est au-dessus. La Terre sous nos pieds contient bien plus de matière et d’énergie que le ciel au-dessus de nos têtes. Ce qui est en dessous crée donc une pente gravitationnelle bien plus raide : c’est la gravité de la Terre.

La Lune courbe donc aussi cet espace-temps faisant que l’eau à la surface de la Terre a un peu tendance à tomber vers elle, ce sont les marées. Cet effet s’exerce aussi sur la croute terrestre rocheuse mais comme c’est une solide dont la densité est bien plus grande l’effet est bien moindre.

Le Soleil avec sa masse très importante courbe encore plus l’espace-temps autour de lui, créant une pente le long de laquelle tournent les planètes du système solaire.

Toutes les courbures engendrées par les étoiles de la Voie-Lactée s’additionnent pour créer la courbure de notre galaxie qui rivalise avec celles des galaxies voisines, etc.

Mais alors pourquoi, si le soleil exerce une force gravitationnelle si puissante sur la Terre, celle-ci ne tombe-t-elle pas à sa surface ni la Lune sur la Terre ? Car cela serait le cas si rien ne venait compenser de telles influences.

La Terre est animée d’un mouvement de rotation autour du Soleil qui la propulse à 107 000 kms à l’heure et cette trajectoire tend à la propulser vers l’extérieur équilibrant ainsi le pouvoir de l’attraction.

Force centripète contre force centrifuge. C’est l’effet de fronde. Pour vulgariser le phénomène les savants comparent le soleil à un lanceur de marteau et la Terre à la sphère métallique que l’athlète fait tourner autour de lui au bout d’un fil d’acier pour lui communiquer l’élan nécessaire. Plus l’athlète accélère sa rotation, plus le marteau aura tendance à s’évader vers l’extérieur alors que le fil d’acier l’attire vers sa source. Lorsque l’athlète s’arrête, le poids tombe, de même dans la gravitation : la Terre tomberait vers le Soleil.

Les astronomes savent que si la terre devait accélérer sa vitesse de rotation, elle tendrait à s’éloigner du soleil. Cependant, si elle devait s’arrêter ou fortement ralentir son mouvement, elle serait immanquablement attirée vers le soleil.

Dans l’ensemble de l’univers, les galaxies, les étoiles, tous les corps célestes sont régis par les lois qui règlent les orbites et sans lesquelles un effondrement des astres précipiterait l’univers vers le chaos.

Ainsi, grâce à la gravitation, l’univers repose sur un état d’équilibre permanent. Chaque astre exerçant son action sur les autres, étant influencé en retour pareillement. L’interaction entre toutes ces forces assure la stabilité de l’univers en relation avec d’autres mouvements, de rotation notamment.

Qu’en déduire sur un plan symbolique

D’abord que sur le plan de la science physique contemporaine la gravitation n’est pas une force primordiale à proprement parler. Mais qu’elle résulte de la formule E = mc².

La gravitation est donc une relation entre l’énergie, la masse et la lumière. Or développer l’énergie en lui est le devoir du Compagnon et la masse, la densité pourrait être assimilée au travail que le grade de compagnon glorifie. Par le travail et l’énergie créatrice le Compagnon engendrera donc autour de lui la force gravitationnelle qui rapprochera les cœurs et, en les unissant, assurera la solidarité et la solidité de l’édifice maçonnique. Quant à la lumière nous l’avons reçue lors de notre initiation mais c’est aussi une référence à l’étoile.

Einstein a montré qu’à travers la courbure de l’espace-temps, la gravitation n’était pas une force mais de la géométrie crée par la matière et l’énergie. Il renforce donc le second sens de la lettre G.

Si bien que la première phrase du livret de Comp :. définissant la gravitation est certes scientifiquement discutable mais reste valable sur un plan métaphorique.

Au contraire, si la gravitation était une force primordiale, même symboliquement, nous ne saurions exercer une quelconque influence sur elle, ni nous libérer de son déterminisme. Le fait qu’elle ne soit pas une force en soi permet symboliquement d’en faire la résultante de notre volonté par l’énergie et la masse-travail, qu’il s’agisse de la gravitation que nous engendrons ainsi ou des gravitations que nous subissons dont il devient possible de s’émanciper dès lors que leurs effets seraient négatifs. C’est ainsi que la capacité retrouvée du Compagnon à engendrer son propre effet gravitationnel lui permet de se libérer des passions tristes et d’attirer vers lui la lumière.

Cela n’est pas sans rappeler le devoir du Comp:. FM:. de maintenir en lui l’équilibre physique, l’équilibre intellectuel et l’équilibre moral et par l’union des trois développer l’énergie créatrice. De même que les grandes lois physiques cosmiques maintiennent l’équilibre de la création. Unifiant ainsi microcosme et macrocosme.

Si, métaphoriquement, la gravitation est la force qui rapproche les êtres, une lecture un peu critique pourrait faire observer qu’au niveau astronomique c’est l’équilibration de cette force par des forces opposées qui assure l’ordre cosmique et non l’action seule de la gravitation, laquelle mènerait au chaos. Alors pourquoi la mettre particulièrement en avant. A cela on pourrait répondre que la figure d’Isaac Newton était admirée de Desaguliers, propagateur de ses travaux, et d’Anderson, tous unis par la FM:. , Newton figurant, avec Mozart, La Fayette ou encore Washington, au panthéon maçonnique.

Donc il n’est pas surprenant de retrouver, même indirectement, dans l’un de nos rituels, cette référence quasi obligée à celui qui est considéré comme l’un des fondateurs de la FM:. anglaise. En conséquence, l’une des significations de la lettre G ne pouvait donc sans doute pas ne pas être : gravity, gravitation. La gravitation réalisant par ailleurs une progression voire une élévation sur géométrie et génération en posant un principe fondamental de l’ordre universel de la création et non plus seulement terrestre avant la transition vers le Génie et la Gnose qui permettent d’accéder à la connaissance et à la conscience du tout, tous les cinq manifestations du Gadlu, qu’il soit Dieu ou Equation.

Le phénomène physique gravitationnel pourra nous inspirer deux réflexions principales.

La première serait de dire que si la gravitation n’est pas suffisante, elle est nécessaire et fondamentale. Sa portée serait, en physique, infinie, faisant sentir ses effets à l’échelle de l’univers entier. Sans elle point d’harmonie du cosmos, de jours qui succèdent aux nuits, de lever de soleil et de clairs de lune, de ciel étoilé, bref une force au service de la beauté de la création, de l’énergie créatrice. Mais, on l’a vu, une force qui doit trouver son équilibre dans la dualité avec d’autres forces dans l’harmonie de la création. Et c’est sans doute aussi cette notion d’équilibre et d’harmonie qui doit guider le travail et le chemin du Compagnon dans sa quête de la Beauté. Car c’est cet équilibre avec la gravitation qui maintient stable l’étoile flamboyante que l’on contemple au firmament, symbole de la permanence de notre idéal.

Et lorsque le compagnon passe de la verticale à l’horizontale pour aller vers l’autre, s’il met alors en jeu la gravitation qui rapproche les êtres, c’est sa quête associée d’équilibre et d’harmonie, à l’instar de l’ordre comique, qui fera que ce rapprochement sera amour fraternel et non confrontation.

La gravitation nous révèle donc le nécessaire équilibre des contraires, que l’on retrouve suggérer par le pavé mosaïque mais aussi dans la fresque de JGJ, pour maintenir l’harmonie. En nous et autour de nous. Pas de musique sans silences, pas de lumière sans obscurité. L’équilibre est à rechercher dans l’union des différences. Principe féminin et masculin, comme l’exprime la fresque de Jean-Gabriel. Immanence et transcendance. Connaissance et conscience. Rationnel et spirituel. Mais aussi, plus prosaïquement entre individu et société, ancien et nouveau, Loge et Obédience. En toute chose, en lui et autour de lui, le/la FM :. est en quête d’équilibre. Aspirer à être le centre de l’union ce n’est pas chercher l’harmonie dans l’uniformité mais dans le maintien de l’équilibre des différences.

La seconde réflexion vient que la gravitation n’est donc pas seulement la capacité à créer un phénomène d’attraction sur un objet précis, être ou idée, mais à agir sur notre espace-temps. Et d’abord à prendre conscience de notre espace-temps. Nos ancêtres chasseurs-cueilleurs disposaient d’un espace infini mais le temps leur était compté. Ils vénéraient leur espace-nature. Devenus sédentaires au néolithique, leur espace se contracta sans que leur temps n’augmente guère. Ils découvrirent l’infini et l’éternel de l’au-delà. Aujourd’hui le bout du monde est à guère plus d’une journée de voyage et seul le présent, l’instant semble exister.

Nous n’avons guère d’espérance. Nous avons perdu tout rapport au temps long, le présent a perdu toute profondeur. En somme, le futur a quitté le présent. Et pourtant, comme l’écrivait Bergson, « l’idée de l’avenir est plus féconde que l’avenir lui-même ».

Il est amusant de noter que « idée de progrès » a pour anagramme « degré d’espoir ». Si bien qu’il parait important de nous réapproprier la conscience de notre espace-temps donc de notre place dans le cosmos. Ainsi si la Gravitation fait appel, on l’a vu, à la Géométrie, la pensée de l’espace-temps mobilise la Génération, le Génie et la Gnose.

Ensuite nous avons vu que c’est la densité qui engendre l’effet gravitationnel.

Par analogie, c’est par la densité ou l’intensité que nous agissons sur notre espace-temps, c’est-à-dire sur notre vie.

Au fond, la quête initiatique de la sagesse c’est l’acquisition de la densité de l’être qui influence son espace-temps c’est-à-dire son existence. Mais aussi les existences qui l’entourent. Et plus qu’un porteur de lumière, la ou le FM :. est un attracteur de lumière. Lorsque nous aspirons à œuvrer au perfectionnement moral et intellectuel de l’humanité ou à travailler à l’amélioration matérielle et sociale de la condition humaine, nous y parviendrons moins par des postures de communication que par la densité de notre pensée collective et de nos actes qui feront aimer notre ordre par l’exemple de nos qualités. De même un atelier attirera et retiendra des profanes par la densité de ses travaux et de sa fraternité plus que par une vaine agitation prosélyte ou communicationnelle. La densité, en FM :., passe par le travail plus que par la parole. C’est pourquoi, sans cesse glorifions le travail !

Vous l’aurez compris ce travail vise moins à être un exposé de physique qu’à démontrer que le symbolisme est une langue vivante qui ne se confine pas dans le passé ni, en l’occurrence, dans la physique du 18eme siècle et doit s’inspirer des vérités acquises.

Le passé, en s’effaçant, doit ensemencer l’avenir, pas le confisquer dans une vaine répétition de ce qui a été et n’est plus. Si nous sommes guidés, comme nous l’affirmons, par la recherche de la vérité, alors notre langage doit intégrer les résultats de cette recherche qui, loin de le remettre en cause, l’enrichi et lui ouvre des voies nouvelles d’application. Le langage symbolique n’est pas un dogme mais un accoucheur de pensées, d’idées. Un langage qui permet de traiter dans l’égalité et la liberté de l’atelier de tous sujets comme l’indique notre RP, l’opposition sujets symboliques/sujets de société est donc totalement artificielle et n’a au fond aucun sens puisque c’est la pratique méthodologique des premiers qui permet de traiter les seconds sans avoir besoin de titres universitaires.

Le langage symbolique n’est pas non plus une langue morte, figée, réduite à quelques définitions récitées tel un catéchisme de cinq minutes. Au contraire c’est un langage qui doit rester vivant en explorant et revisitant ses sens et significations, tout en ayant, par discrétion, l’apparence anodine et néanmoins hermétique des expressions du compagnonnage opératif, afin de nous aider à faire naître nos idées, élaborer notre pensée, à être créateur de nous-même en mêlant équerre et compas pour devenir bâtisseurs du Temple. Il ne faut donc pas craindre de passer au filtre de l’esprit critique certaines affirmations de nos ouvrages ou définitions de référence, c’est à ce prix que le symbolisme s’inscrira dans la modernité et restera le langage des femmes et des hommes libres.

Car tel est l’art qu’on enseigne ici.

J’ai dit.

SOURCE  :  https://www.idealmaconnique.com/post/fusion-et-gravitation?utm_source=so&cid=d842a1f9-fbff-49ca-968a-08dcb8f030aa&utm_content=e95669f9-95ad-497e-93ca-020dc149fcfc&postId=1b4a10cc-566c-4afe-a4d7-0ea6cb7b9aa6&utm_campaign=7ea96613-0f26-482c-aa40-5a8c92f63f2a&utm_medium=mail

si l’apôtre Jean celui des « loges de saint Jean » devait écrire sa « Révélation » à destination du XXI° siècle, quel en serait le contenu ? Pierre QUADER 9 avril, 2023

Posté par hiram3330 dans : Contribution,Recherches & Reflexions , ajouter un commentaire

Bonjour,
Je me suis posé la question suivante : si l’apôtre Jean celui des « loges de saint Jean » devait écrire sa « Révélation » à destination du XXI° siècle, quel en serait le contenu ? Voilà le résultat. Bonne lecture et salutations fraternelles,
Pierre QUADER

Apocalypse XXI

L’apôtre Jean, auteur de l’Apocalypse, dernier livre du Nouveau Testament, est aussi la référence des loges maçonniques, dite « loges de saint Jean ». Quel serait le contenu de l’Apocalypse, au sens de révélation, en ce début du troisième millénaire ? C’est à cette question que veut répondre la présente planche.

Concordance

Cette monographie repose sur l’exercice relatif à la vision de l’avenir et le contact avec les archives akashiques.
En concordance avec cette monographie, il est proposé un extrait de l’ouvrage de Léonard de Vinci, « Prophétie » (Éditions Mille-et-une-nuit, 1997, Page 9) :

« Ô nature pourquoi es-tu si injuste ? mère affectionnée et attentionnée pour les uns, et pour les autres cruelle et impitoyable marâtre : je vois tes fils livrés à d’autres, sans jamais aucune sorte d’avantage, et au lieu de récompenses pour les services rendus, je les vois payés d’un épouvantable martyr, épuisant leur vie entière au bénéfice de leur tourmenteur ». [Ânes que l'on bastonne].
Et une extrait de l’ouvrage de Louis Claude de Saint-Martin, « Lettre à un ami ou considérations politiques, philosophiques et religieuses sur la révolution française » (Paris, L’an III, BNF-Gallica, début de la Lettre) :
« Rassure-toi, mon ami ; il est encore des Français qui, loin de penser que les vérités religieuses aient eu à souffrir du renversement de la ci-devant église, sont persuadés qu’elles ne peuvent qu’y gagner infiniment. Je suis du nombre de ces Français : tu verra même, dans cette Lettre, à quel degré je porte la confiance sur ce point ; et d’avance, je t’avoue que je crois voir la Providence se manifester à tous les pas que fait notre étonnante révolution ».

apocalypse vingt-et-un

I
au commencement de la soirée du quinze août deux mille seize vers dix-neuf heures
je me suis assoupi aux pieds d’un chêne et je fais un songe
je suis près d’une montagne
voila qu’apparaît un être de lumière d’une taille immense vêtu d’une robe blanche
il a une dimension qui englobe tout le cosmos et contient tout
il a deux visages l’un celui d’un vieillard auguste et l’autre celui d’un adorable adolescent
voila que le vieillard aux cheveux et à la barbe blancs
d’une voix tonitruante s’adresse à moi et me dit
« écrit sois mon scribe fidèle communique cela à tes frères et sœurs humains ceci est le message de ce qui est réservé aux hommes pour les années qui viennent
tout est consommé avant la fin du siècle
seules la repentance et l’action peuvent empêcher cela
cela concerne ton pays la France mais aussi le reste du monde
le peuple de France dont les ouvriers les paysans pauvres et le peuple travailleur ouvre la voie royale et montre l’exemple afin d’élever la spiritualité et de parvenir à des vibrations de hautes valeurs qui préservent l’être la vie et le mouvement
si ce n’est pas le cas si le peuple de France se dérobe alors il est mis fin à la présente dispensation de par la faute des hommes car chacun récolte ce qu’il sème
allez vers plus de justice et c’est la paix et le socialisme
si l’effort n’est pas fourni dans ce sens alors c’est la barbarie la guerre la maladie et la fin de la présente humanité
reçois note et transmets
la bourgeoisie doit libérer mon peuple mettre fin à son exil lui permettre de se régénérer et d’accéder à la nouvelle société plus libre plus égalitaire plus fraternelle démocratique enfin
pour cela le peuple dirigé par le prolétariat doit prendre en charge tous les pouvoirs et après cette révolution économique et sociale prendre toutes les dispositions pour créer un nouvel état socialiste »
puis l’auguste vieillard fait intervenir les quatre cavaliers qui sont ses quatre lieutenants les archanges raphaël gabriel michel et uriel
il me commande de les suivre ajoutant
« ensemble vous allez parcourir les épisodes du livre de la vie où tout est écrit afin d’examiner ce qui va se produire si l’orientation actuelle est poursuivie »
ce premier voyage se fait dans un fracas de tonnerres et d’éclairs de pleurs et de gémissements je ne peux retenir mes larmes tout au long de ce voyage en voyant toute cette misère ainsi que la fin inévitable et tragique
ceci étant dû à l’égoïsme général à l’individualisme et à la domination exacerbée d’une minorité la classe bourgeoise
je pénètre dans une caverne au pied de la montagne caverne qui s’enfonce sous terre
l’archange ouvre le livre celui où est écrit le passé le présent et l’avenir
l’antéchrist c’est l’ego le petit je créé dès le début du monde il doit disparaître se manifestant dans sa plus grande expression dans le modèle bourgeois et laisser la place au soi voilà qu’est venue la fin de l’ego afin que naisse l’homme nouveau et l’humanité fraternelle
le moment du passage est difficile car il faut rompre les amarres et ne garder que l’essentiel
l’ego fait tout pour tirer en arrière vers le passé et la bestialité
la France a une mission universelle ouvrir la voie à la « liberté égalité fraternité » en achevant le grand œuvre commencé par la révolution de mille sept cent quatre vingt neuf
une double voie est ouverte
soit c’est la voie du pire et les super riches les monopoles capitalistes et la grande bourgeoisie sont maintenus au sommet de la société alors c’est le début d’une guerre le règne de l’anarchie et de la désolation c’est la voie de la barbarie
soit les ouvriers et les classes populaires prennent violemment le pouvoir à la bourgeoisie mettant fin au vieux monde pour créer un monde nouveau c’est la voie du socialisme
il n’y a pas de place pour l’entre-deux les tièdes et les mous
soit moloch et l’argent soit le soi et l’amour
car l’antéchrist l’ego l’égotisme et l’égoïsme sont déjà vaincus
s’approche à grande vitesse la fin de l’humanité exploiteuse
la bourgeoisie est éliminée et rayée du livre de la vie la nouvelle aristocratie doit être retranchée de la surface de la terre

II
voici venue la fin du cycle commencé en mille sept cent quatre vingt neuf
la bourgeoisie a fait son œuvre et a rempli pleinement son rôle historique
elle a construit une société avec des monopoles gigantesques et monstrueux tout en accaparant égoïstement la plupart des richesses économiques
le temps est donc venu pour elle de disparaître afin de rendre à la société ces richesses et les socialiser
le dilemme est le suivant
soit la bourgeoisie maintient sa présence à la surface de la terre et ceci marque la fin de l’humanité
soit la majorité du peuple se soulève et reprend la réalité du pouvoir anéantissant la bourgeoisie et c’est là la seule condition de la survie
de l’humanité en cette fin d’ère
les hommes ont entamé une nouvelle chute en raison d’un développement et d’une excroissance sans retenue de l’ego du « moi je » au-delà de toute limite raisonnable
l’humanité s’enfonce dans la matérialité la plus noire
il en résulte la nécessité d’un nouvel exode
laissez aller mon peuple vers le socialisme vers les sommets là où l’air est vivifiant
si rien n’est fait rapidement en particulier par l’action de la classe prolétarienne et les éléments les plus clairvoyants et éclairés de la classe bourgeoise alors en application de la loi de compensation qui fait que chacun collectivement et individuellement récolte ce qu’il sème le sort de l’humanité est une fin brutale la fin de la présente dispensation et l’attente d’une nouvelle dispensation pour permettre à l’humanité ailleurs et plus tard de reprendre son cheminement et son évolution vers la perfection
les bourgeois se prennent illégitimement pour les nouveaux rois et les nouveaux nobles
présidents députés sénateurs maires ils occupent les palais d’autrefois rebaptisés les palais de la république
ils sont bientôt des fantômes
barbare bourgeoisie
le nazisme idéologie de la bourgeoisie extrémiste allemande tout comme le fascisme idéologie de la bourgeoisie extrémiste française et italienne se traduisent aujourd’hui en France par le front national
c’est pourquoi il ne faut pas oublier ce passé
ni les exactions des nazis en France ni les exactions des fascistes et collaborateurs qui ont été un peu vite épargnés et « passés à l’as » à la libération du territoire par de Gaulle et la classe bourgeoise qui veut contrebalancer le poids des communistes en s’alliant avec les représentants cachés des fascistes et en s’appuyant sur les alliés anglo-américains
le prolétariat français est éduqué à la fois par le passé long (esclavagisme féodalisme) mais aussi par le passé court et récent (commune de paris première guerre mondiale front populaire deuxième guerre mondiale soixante-dix années de bourgeoisie triomphante)
cela a donné lieu à l’extorsion des biens économiques des juifs exterminés
il s’en est suivi une forme de négationnisme officiel car les libérateurs n’ont pas pu aller jusqu’au bout dans le jugement et la condamnation des criminels français
il convient aujourd’hui de réécrire cette histoire en tenant compte véritablement de la vérité objective et de démasquer le rôle d’occultation qu’ont joué les historiens bourgeois
rien n’interdit aujourd’hui de condamner aux yeux de l’histoire les traîtres mêmes morts à la nation et à la classe ouvrière
sans craindre également de mettre en exergue les défauts propres au prolétariat lui-même forcément imprégné « imbibé » de la crasseuse idéologie dominante bourgeoise
ceci afin de l’émanciper
depuis la commune de paris la bourgeoisie a su éviter l’émergence d’un véritable mouvement communiste cohérent fort et massif afin de préserver ses intérêts particuliers et sauvegarder ainsi les bases de la société capitaliste
mais aujourd’hui le terme de cette possibilité est atteint
avec l’écocide les atteintes à la biosphère (terre eau air) la barbarie et le retour de la bestialité la terre va vers le bout du rouleau la fin de la gloire du monde bourgeois et la fin de tout ceci est inéluctable
si le prolétariat et le peuple n’interviennent pas avec force et vigueur et prennent rapidement les rênes du pouvoir dans le cadre de la dictature du prolétariat vers le socialisme et une nouvelle société basée sur des principes et des valeurs nouveaux
c’est d’ores et déjà ici et maintenant la question de la survie de l’espèce de la préservation de la vie en général sur la terre y compris des végétaux et des animaux
les élections bourgeoises sont insignifiantes et antidémocratiques car le peuple
dans son ensemble est tenu à l’écart et dans l’ignorance des décisions importantes et de la gestion publique des affaires
ceci contribue à démobiliser les électeurs
seuls les candidats politiques participent véritablement à la vie publique
le suffrage universel est donc détourné de ses intentions et ne sert qu’à maintenir la domination d’une extrême minorité sur la majorité de la société
seuls doivent bénéficier des voix populaires les hommes politiques qui rendent le pouvoir de participer aux affaires citoyennes au peuple permettant véritablement de donner son avis au peuple
les seuls hommes politiques reconnus sont ceux qui développent véritablement leur programme et qui une fois élus appliquent ce programme en rendant compte des résultats positifs et négatifs obtenus dans ce cadre
il est vrai que l’immense majorité des hommes politiques bourgeois de gauche comme de droite sont tous menteurs et « tous pourris »
leurs pensées et leurs paroles ne sont pas cohérentes avec leurs actions
le seul critère de vérité est la pratique
la dépolitisation des masses est refusée mais tout le pouvoir doit être délégué à
des représentants qui s’engagent à faire de chaque personne un citoyen actif
ayant la truelle dans une main et le fusil dans l’autre main
les révisionnistes traîtres au socialisme et au communisme se sont placés dans une orientation bourgeoise
ils visent les places et non la lutte des classes souhaitant occuper les fonctions lucratives bourgeoises et petites-bourgeoises être ministres d’un gouvernement
bourgeois de gauche être maires ou présidents de collectivités locales etc.
ils ne visent pas la prise de pouvoir prolétarien pour édifier une société nouvelle après avoir détruit la société ancienne
les représentants de la classe bourgeoise par diverses combinaisons indignes et des tricheries ont seuls accès aux postes sociaux de responsabilité en matière de gestion et d’administration
seuls leurs représentants font véritablement de la politique et accaparent les richesses enfonçant à leur suite toute l’humanité dans la plus noire matérialité
il en résulte un taux de vibrations de plus en plus bas qui conduit à abaisser l’humanité et la terre vers la pire bestialité et l’animalité la plus féroce celle de l’homme dégénéré
c’est pourquoi son règne est clos
les quatre cavaliers sont en marche et annihilent la fausse puissance barbare et cela se produit avant que le présent siècle soit fini
c’est la fin de la fausse puissance du monde
il n’est plus possible de tolérer un tel seuil d’hypocrisie et d’infatuation
les valeurs les plus belles sont foulées aux pieds
le travail est dévalorisé
le peuple doit s’éveiller sortir de sa torpeur somnambulique et triompher sous la
conduite du prolétariat
voilà que l’involution s’inverse et que l’évolution reprend sa marche inexorable en avant

III
dorénavant le peuple doit se réveiller et se libérer de la classe bourgeoise qui le garrotte
la révolution prolétarienne est violente et cruelle
voici la relation entre la classe bourgeoise d’une part et le peuple d’autre part
la bourgeoisie est une vieille femme ronchonneuse et versatile menteuse et pleine de morgue elle ignore le peuple par lequel pourtant elle veut se faire servir honteusement
le peuple quant à lui est un domestique affable naïf et obéissant devant la maîtresse il doit la servir sans rechigner
pour être présent à tout moment il porte une couche dans laquelle craintif il fait ses besoins il sert sans défaillir
la classe des « élus » censée représenter tout le peuple est en réalité au service des grands monopoles qui détiennent tous les leviers politiques et économiques
seule dirige la catégorie des hyper riches
le bourgeois et le prolétaire ne peuvent être libres simultanément
si le bourgeois est libre notamment pour exploiter autrui alors le prolétaire est esclave
inversement pour que le prolétaire et le peuple soient libres le bourgeois doit être bridé sa liberté doit être supprimée afin de l’empêcher d’exploiter autrui
le peuple seul détient les clés de la survie de l’humanité
la nature entière crie et appelle à l’aide
les plantes souffrent les animaux se plaignent de leur maltraitance
l’homme doit revenir à de meilleurs sentiments à l’égard de ses frères et sœurs inférieurs et prendre pleinement conscience de ses responsabilités
même les pierres réclament justice
la bourgeoisie a deux ailes
à droite les sadducéens les conservateurs durs en affaires hautains et prétentieux il faut les réduire à néant et rabattre leur morgue ce sont de beaux parleurs et des chaussures luisantes mais des patrons de petites vertus
à gauche la nouvelle bourgeoisie les socialistes au caviar les nouveaux riches les hypocrites les pharisiens ils portent les belles cravates qui doivent les pendre
enfin lorsque la liberté se manifeste voilà que la bourgeoisie fasciste se réveille sociale en paroles mais tyrannique dans les faits eux aussi sont terrassés
encore faut-il que la classe ouvrière s’éveille et choisisse d’affirmer son destin et de faire son devoir avec passion avec joie et avec enthousiasme
trop longtemps elle a été endormie par des illusions et des songes creux
le voile se lève et elle voit ce qui lui est demandé
à elle de choisir sa route
les temps sont courts
elle doit dès aujourd’hui commencer sa marche hors de l’Égypte vers la terre promise hors du capitalisme vers le socialisme
aller vers le socialisme français avant de bousculer toutes les vieilles habitudes pour aller vers le communisme mondial
tous les gouvernants bourgeois ceux des pays de l’aigle et de l’ours et aussi de l’Arabie sont démasqués et ont des cauchemars
leur or puéril et leur argent vain leur volonté de dominer le monde sont mis à bas
« tuez la bête dit le lumineux vieillard et évitez que les cornes ne repoussent »
pendant des années ces pseudo élites n’ont jamais su mettre leurs paroles en œuvres
c’est pourquoi le prolétariat doit prendre lui-même l’avenir en charge et se défaire de ces « mouches du coche »
si cela n’est pas fait maintenant l’humanité court à sa perte
alors ce sont des guerres des misères et des maladies sans fin
alors tout concoure à ce que l’environnement la terre l’eau et l’air se délabrent et finissent par se retourner contre l’homme
la raison et la sagesse prolétariennes et populaires deviennent dominantes afin de reprendre tous ces éléments en charge
il n’y a que cette alternative
barbarie accrue avec la domination bourgeoise
ou bien socialisme réel avec la domination prolétarienne
pour arriver à cet objectif est déclarée pendant de nombreuses années une guerre populaire pour défaire le camp impérialiste et faire triompher le camp socialiste
voilà que la nuit obscure a duré depuis la fin de la seconde guerre mondiale
la taupe se réveille et fait de nouveau trembler toute la terre
les initiés savent car ils ont consulté les archives de l’univers mais ils devront faire preuve de courage pour choisir le bon côté celui de la vie de la lumière et de l’amour
à quoi bon prêcher sans relâche en paroles des idéaux en sachant que rien n’est fait pour les mettre en œuvre
« je suis le Un l’unique sans second » dit le vieillard au sceptre royal « chacun de vous est un de mes atomes et vous devez en prendre conscience
les religions sont des créations humaines trop humaines
comprenez bien que chaque être vivant tend vers moi et vers moi seul
quiconque exploite le plus petit d’entre vous est mon ennemi à jamais
ne vous ai-je pas tous créés égaux et semblables à moi-même
allah yahvé jéhovah dieu etc. tout cela ce sont des noms des formes des idoles
moi seul suis en mouvement et en être éternellement
rejetez toutes les religions et en particulier lorsqu’elles mettent en œuvre des actions de haine de division et de mort
ma seule religion c’est l’amour l’unité la vie
c’est à ce signe et à ce seul signe que vous reconnaîtrez mes véritables adorateurs disciples et enfants
nous sommes arrivés à la fin de la préhistoire
une fois que vous en aurez fini avec la bourgeoisie avec sa culture et son idéologie commence le début du règne de l’humain de la lumière de la vie et de l’amour
encore vous faut-il très vite avant qu’il ne soit trop tard chasser les enfants des ténèbres
il n’y a pas d’autre issue et aucune autre solution n’est envisageable »
l’homme ne peut rester égoïste à la manière du bonhomme bourgeois et négliger la progression des diverses vagues de vie tant celles qui l’ont précédées que celles qui le suivent (animaux végétaux et minéraux)

IIII
voici les sept lettres adressées aux dominants afin qu’un petit reste soit sauvé en se plaçant sous les ailes du prolétariat
lettre au parti des sadducéens
« voilà plusieurs siècles que vous trompez le peuple
que vous avez contribué à mettre en place une société inique
maintenant la majorité des citoyens sous un joug ignoble et indigne
sans cesse vous faites
couler le sang de l’innocent
vous habitez de belles maisons et occupez les palais de la république bourgeoise
sournois vous abreuvez les enfants des prolétaires d’une éducation au rabais afin de les maintenir sous le joug affligeant
vous occupez tous les postes du pouvoir et vous vous appuyez sur l’argent pour que rien ne change
vos représentants les girondins Cavaignac Thiers de Gaulle ont sans cesse intrigué pour diviser le peuple maniant la carotte et le bâton
maintenant ainsi votre règne
voilà que votre heure est arrivée
vous connaîtrez le même sort que les « sangs bleus » et les « talons rouges » car le règne de l’argent et de moloch est arrivé à son terme
c’est en hurlant de détresse que vous quitterez
la scène de l’histoire pour entrer dans le néant »
lettre au parti des pharisiens
« vos ancêtres sont héroïques et bien intentionnés
les montagnards dont Robespierre et Saint-Just ont de bonnes intentions et veulent vraiment réformer la société en imposant véritablement les principes de « liberté égalité fraternité »
mais depuis vous avez goûté au lucre et vous n’avez cessé de trahir les plus beaux principes
lançant traîtreusement des couteaux dans le dos du prolétariat
vos paroles sont devenues mensongères et vous ne cessez d’être l’artisan dans les faits des volontés de vos maîtres la bourgeoisie
vos représentants n’ont plus aucun principe et sont toujours prêts à trahir une fois parvenus au pouvoir Gambetta Jaurès léon Blum françois Mitterrand
vous servez dans les faits les intérêts d’une fraction de l’impérialisme français avec sur la bouche des mots hypocrites de solidarité et de fraternité
vous aussi vous devez disparaître dans le néant
car il n’y a ni paix ni justice dans le monde tant que vos prévarications peuvent se manifester »
lettre au parti des fascistes
« vous croyez pouvoir relever le sceptre de la bourgeoisie et ainsi faire tourner la roue de l’histoire à l’envers
mais le sort réservé à vos ancêtres dont adolf Hitler et benito Mussolini vous attend aussi
encore une fois l’armée rouge va se mettre en mouvement et vous broyer dans un océan de sang et de feu
vous avez devant vous quelques années pour pérorer puis vous gagnez l’enfer pour de nombreux siècles afin de revenir ensuite travailler pour vous améliorer et devenir enfin sociables votre retour se fait sous de meilleurs augures
vos représentants ont fait long feu et illusion pour une courte durée les antidreyfusards antisémites l’action française de charles Maurras philippe Pétain et les collaborateurs
hélas après la seconde guerre mondiale les écuries d’Augias n’ont pas été nettoyées
vous avez subsisté et relevé la tête pour quelques temps n’ayant pas compris la leçon
mais n’attendez pas de seconde chance
pour avoir la paix et vous amener à de meilleurs sentiments le peuple va mettre un terme à vos vociférations et abréger la vie de vos féaux
ils se placent sous le patronage de Jeanne le cornu
ils savent bien ces sanguinaires sans principe adorateurs du veau d’or que Jeanne la pucelle est fille du peuple
il faut arracher leur masque»
lettre aux fanatiques
« le système capitaliste mondial tel qu’il est organisé a permis la subsistance
de diverses féodalités semi féodaux et semi coloniaux
il en est ainsi de l’église catholique en occident
avec la fin de l’ère se termine le règne de cette église
pierre le romain est le dernier pape de Rome
l’église catholique disparaît noyée sous les scandales de la pédophilie et de l’argent facile
cette église est devenue la succursale de Satan
l’église a failli et n’a pas su se mettre au service des pauvres des veuves et des orphelins
les évêques sont devenus des cadres bureaucratiques qui veulent mener une vie de nobliaux
il faut revenir vite au message fondamental de jésus le christ qui est pauvreté chasteté humilité et fraternité
l’église a terminé sa mission sur terre
les femmes deviennent prêtresses et sont enfin initiées
chacun de mes enfants a à mes yeux la même valeur
ils peuvent me contacter directement sans passer par une hiérarchie surannée
il en va de même de tous les faux musulmans qui interprètent le message de Mahomet à leur avantage
ils manœuvrent les esprits faibles pour accaparer les richesses
enfin que penser des soi-disant disciples de Mahomet qui tuent décapitent mettent en esclavage et diminuent l’être humain
ont-ils su créer une seule vie
comment osent-ils alors supprimer des vies amoindrir déclasser brûler et piller
éliminez les barbares
je suis le seul l’unique et le suprême
allah jéhovah dieu yahvé brahman tout cela ne sont que des noms et des formes je suis
je suis l’unique et mon message est « tous les hommes sont frères »
ceux qui prêchent la haine et la division sont mes ennemis et donc les ennemis du genre humain et doivent être traités comme tels
il faut les extirper de la société sans aucune
pitié
balayez cette pourriture»

V
lettre aux responsables des médias
« dans le système capitaliste pourri décadent et en décrépitude vous avez
abandonné toute déontologie en particulier la règle d’être au service de la seule vérité
vous vous êtes mis au service des maîtres actuels le un pour cent qui cumule avoir et pouvoir
de plus en plus vous apparaissez pour ce que vous êtes
des valets menteurs et corrompus prêts à vendre au plus offrant vos maigres talents
face à une industrie de la désinformation et du mensonge qui déforme à tout va la réalité afin de faire perdurer l’exploitation éhontée des hommes des femmes et des enfants par une minorité de possédants se multiplient les moyens écrits oraux et visuels de toutes sortes permettant à chacun de diffuser et de connaître la vérité»
lettre aux intellectuels et aux syndicats
« voilà trop longtemps que dure la trahison des clercs
vous avez tous les moyens pour vous mettre au service du peuple et des plus démunis et au lieu de cela vous avez aimé le lucre et vous vous êtes mis au service des puissants
vos œuvres médiocres vont brûler comme fétus de paille
avant qu’il ne soit trop tard réveillez-vous reprenez-vous et assagissez-vous
sinon votre sort est associé à celui de vos maîtres pharisiens sadducéens et fascistes
syndicalistes « jaunes » et corrompus retournez votre veste une dernière fois en la mettant du bon côté et en arborant le drapeau rouge du peuple en étant le fidèle serviteur de celui-ci
aidez-le à conquérir tout le pouvoir dans les entreprises
cessez d’être la cinquième colonne réformiste de la bourgeoisie et de l’impérialisme
il est plus que temps»
lettre aux pseudo humanistes
« vous avez la possibilité d’être initiés aux mystères
qu’avez-vous fait de ce droit
vous l’avez honteusement trahi pour être des prédicateurs en paroles mais des esclaves zélés des puissants de ce monde
les lèvres cousues vous êtes chassés du temple
d’autres prennent les outils et les symboles pour représenter et honorer les divins idéaux ceux qui sont nés du peuple et destinés au peuple
les pseudo humanistes qui se payent de mots comme fraternité amour etc. doivent percevoir la seule rémunération qu’ils méritent « du vent »
noires sont vos intentions mais impuissantes vos dernières actions
c’est pourquoi vous allez disparaître»

VI
voici le message adressé à la bourgeoisie
« laissez aller mon peuple vers un avenir plus radieux et plus resplendissant
libérez mon peuple de toute oppression et de l’esclavage salarié
laissez la nouvelle Jérusalem descendre sur terre et éliminez les obstacles que sont l’égoïsme le fanatisme et l’ignorance
laissez aller mon peuple vers le socialisme
laissez mon peuple sortir du capitalisme
laissez mon peuple mettre fin à la pauvreté et à la misère
si cela n’est pas fait voici les dix plaies qui s’annoncent avec fracas »
la première plaie
est le déchaînement du feu nucléaire
puisque vous avez mis en mouvement la scission nucléaire un incident gravissime dans une centrale nucléaire va atteindre de façon soudaine un dixième du territoire français vitrifiant toute vie pour des centaines d’années
une centrale nucléaire explose
ce premier signal étant imprévisible les femmes et les hommes politiques cherchent en vain à se dédouaner
une zone – le point zéro – est condamnée pour plusieurs centaines d’années
ce parc est un témoignage de la déraison des hommes emmenés par la classe bourgeoise ainsi que de la décrépitude et de la décadence auxquelles l’humanité est entraînée par une société capitaliste et impérialiste basée sur le profit immédiat accaparé par quelques-uns une minorité de super nantis
alors l’heure a sonné pour que la classe ouvrière organisée en parti communiste dirigeant l’armée rouge et le front populaire prenne la totalité du pouvoir et pour que la classe bourgeoise soit définitivement écartée
il est plus que temps pour que soient mis en œuvre de nouveaux principes de développement basés sur l’énergie du soleil et du vent principes qui respectent la biosphère
alors la dignité du réel est préservée
il est organisé une planification des moyens et des besoins dont tous les autres pays peuvent s’inspirer
mais si ce premier signe n’est pas pris en compte les autres signes suivent
si le prolétariat et le peuple ne prennent pas leurs responsabilités et si la bourgeoisie parvient à se maintenir au pouvoir par la force fasciste ou par la ruse c’est la deuxième plaie qui est mise en branle
horreur et désolation autour du point zéro
l’accent est mis sur la trahison des pseudo écologistes et le nécessaire respect de la nature
éveil et retour de l’ère du soleil avec son énergie bienfaisante
par la seconde plaie
l’eau va inonder dévaster et laver le sol rendant celui-ci improductif balayant toute impureté
l’eau s’élève au-dessus du niveau du continent et une partie des terres est inondée empêchant la vie et la culture sur une partie du territoire
cette eau de mauvaise qualité empoisonne l’herbe les arbres et les
animaux ainsi que les êtres humains
les hommes indignes se moquent et refusent de prendre en considération ce second avertissement
le peuple exige que des coupables soient désignés contraignant la force publique à ce que de nombreux femmes et hommes politiques soient décapités
ils sont tous cause d’opprobre et de honte et
ils se cachent devant les yeux du peuple de peur d’être mis en accusation et d’être mis à mort
de nombreux procès mettent en cause la façon dont la plupart se sont indûment enrichis sur le dos du peuple et la façon dont ils ont mené leurs mandats.

VII
pour la troisième plaie
les présidents perdent la tête puisqu’ils ont osé s’intercaler entre moi et le peuple
leur sort est celui de louis seize car les hommes politiques bourgeois interfèrent de façon tout à fait illégitime entre ma volonté et le peuple
ceux-ci seront honnis et poursuivis partout et ils n’ont aucun
lieu où se réfugier
le président a la bouche cousue ne pouvant plus parler ayant trop menti
souffrances atroces et regrets sempiternels
les animaux mal nourris avec un air et de l’eau pollués ont des maladies horribles et nouvelles qu’ils transmettent aux hommes
les hôpitaux sont largement sursaturés et ne peuvent pas faire face à ces épidémies
la quatrième plaie
rend les animaux impurs à la consommation
l’homme se détourne de la viande comme aliment de façon contrainte et forcée
voyant la France considérablement affaiblie l’ours l’ogre russe l’attaque avec
la plus grande férocité afin de la mettre sous son joug
la bourgeoisie profite de cette opportunité et de cette aubaine pour augmenter encore ses bénéfices et pressurer le peuple
la fraction la plus fasciste de la bourgeoisie s’allie avec l’occupant afin de tirer son épingle du jeu
pour le prolétariat guidant le front populaire l’unique solution est de mener à son terme la guerre populaire uni avec les autres peuples opprimés et noyant l’occupant et ses alliés dans un fleuve de haine et de sang

VIII
la cinquième plaie
est la guerre impérialiste
face à une France affaiblie celle-ci est la victime d’une guerre de rapines terrible opposant sur son territoire l’aigle impérial et l’ours impérial
une sorte de peste noire aide à l’extinction et à l’affaiblissement des barbares occupants mais n’épargnant personne sans que l’on puisse trouver de remède
pour la sixième plaie
une horrible maladie se diffuse parmi le genre humain n’épargnant ni les femmes ni les hommes ni les enfants
rien ne pourra s’opposer à sa propagation

VIIII
la septième plaie
voit la terre se soulever et trembler et le feu venant du sol vient lécher les grandes villes
c’est alors que la terre tremble depuis le japon jusqu’à l’Italie passant par la Turquie et bousculant tout le continent européen
les grandes villes vont se soulever et le tyran russe tente de noyer la dissension sous une fournaise nucléaire rasant paris et Lyon
pour la huitième plaie
Paris et Lyon sont le théâtre de luttes sanguinaires telles que la terre n’en a jamais connues auparavant et n’en connaît plus jamais de telles à l’avenir
la végétation déjà considérablement affaiblie et malmenée ne fournit plus assez d’alimentation créant le besoin et la famine

X
pour la neuvième plaie
la végétation va se rebiffer et refuser de produire de nouvelles semences créant une famine généralisée qui n’épargne ni les hommes ni les animaux
devant tant d’opprobre et d’injustice la terre va se retourner sur elle-même
c’est le boule-versement qui met fin une fois pour toutes à la dispensation actuelle
il faut attendre une nouvelle dispensation pour que l’humanité puisse poursuivre sa marche en avant
la dixième et dernière plaie
est le bouleversement de la terre c’est le versement de la boule
nord et sud devenant l’équateur le soleil se levant à l’ouest éclairant toujours plus du même côté c’est la fin de l’humanité actuelle jusqu’à la prochaine dispensation

XI
les initiés savent
seule la révolution dans les esprits et les cœurs peut empêcher ces dix plaies
l’homme de base doit enfin se prendre en charge et l’humanité doit s’amender
les mauvais enfants des ténèbres sont battus dans les cieux et jetés sur la terre pour mener le dernier combat ultime
l’archange Michel le combattant qui terrasse les dragons et les démons a en charge les armées célestes son arme est infaillible et sans faille il exécute
les décrets divins son armée revient triomphante du combat
il est suivi par l’archange Gabriel héraut et porte-parole de dieu sa voix tonne dans les airs faisant frémir les lâches et les hypocrites nul n’ose l’affronter
puis vient l’archange Raphaël qui sait instaurer la véritable justice et apporter la paix au monde
enfin voici l’archange Uriel qui écarte résolument tous les obstacles du chemin
l’alternative est soit la classe ouvrière s’empare de tout le pouvoir et le rend au peuple afin d’effectuer un saut qualitatif soit la bourgeoisie maintient son pouvoir exécrable et conduit prestement à la fin de la civilisation
laissez aller mon peuple vers le socialisme
que mon peuple soit libéré de l’esclavage salarié
mais les sadducéens bourgeois conservateurs et les pharisiens bourgeois réformistes sont sourds et aveugles
ils n’ont ni yeux ni oreilles
ils sont obtus et ne veulent pas comprendre
c’est pourquoi la contrainte est tellement nécessaire
tel un nouveau pharaon ils ne savent pas lire les signes
mais le présent siècle ne passe pas sans que tout cela s’accomplisse
laissez mon peuple aller vers la Jérusalem céleste
et pourtant ils ont été avertis songes et signes leur ont été fournis à profusion
la bourgeoisie se croit maligne et manipule les moyens d’information

XII
arrivé à la fin du premier voyage
de retour devant le bienveillant vieillard
celui-ci déclare «voici l’avenir scellé
qu’il en soit ainsi
si le prolétariat et le peuple ne font pas leur devoir et ne
prennent pas leurs responsabilités»
commence alors le second voyage présenté par la deuxième face du vaillant personnage le jeune homme au sommet de la montagne
«va maintenant pour le second voyage» me dit celui-ci
c’est un grand apaisement et j’entends une musique sainte et le chant d’un chœur divin
les quatre archanges apaisés m’emportent vers les cieux sur leurs ailes
l’être de lumière a ouvert une fenêtre
et j’ai vu que pendant un temps les barbares fanatiques et terroristes sont plongés dans le feu de l’enfer et dans leurs bouches grandes ouvertes les démons versent du soufre ils hurlent de douleur regrettant leurs actes passés
«soyez sans pitié avec ces lâches me dit l’être de lumière car leurs œuvres les ont condamnés»
puis il m’a montré une ribambelle de bourgeois de toutes sortes papes évêques imams banquiers professeurs d’université… aller vers les bas-fonds tristes et abattus
« il faut les remettre au travail dit l’être de lumière à la longue chevelure blanche afin qu’ils goûtent aux tâches les plus ingrates se rendent enfin utiles à la société et retournent sur le droit chemin regrettant toutes les mesures malsaines qu’ils ont infligés à autrui
fais leur subir autant que ce qu’ils ont fait subir à autrui ce n’est que justice et eux aussi ont le droit d’évoluer vers le bien »

XIII
seule la classe ouvrière dirigeant une France socialiste avec sagesse et justice guidée par le parti communiste peut empêcher le chaos
laissez aller mon peuple vers la Jérusalem céleste
rien ne peut empêcher l’instauration de cette Jérusalem céleste
la bourgeoisie a faibli et s’est inclinée devant le veau d’or
elle est prête à s’assujettir au fascisme si besoin pour maintenir son règne impie et inique mais elle a perdu son droit d’aînesse
les signes apparents ne trompent pas les sages et les veilleurs
mort aux sangsues
il n’est plus possible de tergiverser
il faut laisser aller mon peuple en avant-garde vers le paradis terrestre
il s’agit de l’ultime combat
tous les outils sont prêts et la route est tracée
la bourgeoisie doit accepter de disparaître volontairement et laisser aller mon peuple vers le socialisme
sinon c’est contrainte et forcée qu’elle devra parcourir la voie de la rémission

XIIII
prolétariat de France voici le signe sous lequel tu vaincs le drapeau rouge avec la faucille et le marteau
la France nation éclairée est le pilote et l’avant-garde des autres nations
elle montre l’exemple en s’engageant résolument sur la voie de la fraternité et de l’amour
c’est la première nation à se débarrasser de la sangsue exploiteuse
elle montre comment se débarrasser du joug de l’exploitation capitaliste et impérialiste conduite par le parti communiste nouveau moïse
elle s’en va vers la Jérusalem céleste
le bonheur de tous et l’intérêt général sont le moteur qui conduit tous les cœurs à l’unisson
laissez derrière vous le mensonge les médias vendus aux plus offrants et la
justice à deux vitesses
la France devient un facteur de paix d’entente et de coopération sur un pied égalitaire entre toutes les nations
elle ne veut plus des guerres injustes menées pour le seul profit des grands monopoles
laissez aller mon peuple
libérez le peuple de l’esclavage salarié
la bourgeoisie n’a aucune légitimité pour maintenir le peuple en esclavage
mon peuple doit s’émanciper et se libérer par tous les moyens dont la violence révolutionnaire car il a la maturité pour accéder à la démocratie réelle
tout le pouvoir pour le peuple aucun pouvoir pour la bourgeoisie
le travail de la lutte des classes est repris et l’idéal de la commune de paris est enfin réalisé
le parti du prolétariat doit manœuvrer de telle sorte que les trois fractions de la bourgeoisie soient battues aussi bien militairement que culturellement idéologiquement et socialement
ces dominateurs qui exploitent le peuple sans vergogne sont extraits de la société et placés sous le joug de la dictature du prolétariat
laissez aller mon peuple vers la société socialiste de fraternité et d’amour
deux conditions sont indispensables pour franchir l’étape actuelle c’est la création d’un parti communiste émanation des éléments les meilleurs de la classe ouvrière capables de constituer l’état-major qui guide l’ensemble du peuple vers l’avenir radieux et la création d’une armée rouge outil indispensable pour écraser une fois pour toutes la force de la réaction et maintenir une dictature implacable sur ceux qui refusent en pratique les valeurs de liberté d’égalité et de fraternité
lors de l’étape transitoire chaque élément du prolétariat fait preuve d’une morale d’acier qui sacrifie tous les intérêts personnels et égoïstes à la survie et à la gloire de la classe ouvrière dans son ensemble
seuls priment l’égrégore et la vie
le peuple français a traversé suffisamment d’épreuves et il connaît suffisamment son histoire pour y puiser une énergie et une force capable de renverser et de contenir les montagnes de la réaction
l’expérience vécue par le prolétariat français en particulier lors de la commune de paris du front populaire de la lutte contre le nazisme et les collaborateurs et lors des soixante-dix dernières années ainsi que les théories révolutionnaires développées par les penseurs du prolétariat surtout Marx Engels Lénine Staline Mao Tsé-Toung mais aussi l’expérience universelle de tous les opprimés de la terre notamment l’union soviétique de mille neuf cent dix sept à mille neuf cent cinquante trois et la chine populaire de mille neuf cent quarante neuf à mille neuf cent soixante seize dont la première grande révolution culturelle prolétarienne tous ces éléments de pratique et de théorie sont suffisants pour pouvoir s’appuyer dessus et créer la pensée guide propre à la France permettant à celle-ci d’accéder lors des prochaines années à un état socialiste digne de ce nom

XV
le prolétariat assume son rôle historique son devoir et sa responsabilité
la grande masse de la classe sort de la léthargie pour échapper à l’enfer capitaliste et conquérir l’idéal socialiste
sa main ne tremble pas et le courage est son guide
tout obstacle sur son chemin est lourdement frappé afin d’aplanir celui-ci
le vingt-et-unième siècle est le siècle d’une ère nouvelle du renouveau et de la vie renaissante ou alors c’est le siècle de la mort et de la nouvelle chute
si la barbarie l’emporte ainsi que l’apathie du prolétariat accompagnées du fascisme du fanatisme et de la finitude alors se mettent en route automatiquement en fonction de la loi de compensation les dix plaies
ce qui signifie la fin de l’actuelle dispensation
il faut dans ces conditions recommencer et attendre une nouvelle dispensation pour atteindre le but de « liberté égalité fraternité » entre tous les êtres vivants
plus la haute bourgeoisie va ressentir que le pouvoir lui échappe et qu’elle doit disparaître et plus elle va se tourner vers des solutions extrêmes afin d’assurer sa survie même temporaire
en réponse à cette barbarie les solutions révolutionnaires sont de plus en plus radicales
chacun doit compter sur lui-même et sur sa classe sociale
compter sur ses propres forces est la seule issue
car il n’existe aucun homme providentiel aucun sauveur
toute personne qui prétend à ce rôle est un usurpateur et il est foncièrement anti-social
il s’agit de faire une ligne de démarcation nette et définitive entre un représentant politique bourgeois et un représentant politique prolétarien
le représentant bourgeois représente les intérêts de la bourgeoisie tout en se donnant une image d’au-dessus des partis il est victime de l’appât du gain corrompu se servant de ses postes et mandats pour se protéger de toute répression y compris de la justice bourgeoise pourtant déjà bien clémente à son égard c’est un cumulard richissime qui place par népotisme ses familiers dans de bonnes places c’est un professionnel de la politique
par contre le représentant prolétarien accepte consciemment de représenter les intérêts de la classe ouvrière il a un revenu modeste correspondant à celui d’un salarié ouvrier humble il reflète dans son style de vie la morale prolétarienne il est au service du peuple et du bien commun en cas de faiblesse de trahison ou de manquement à ses devoirs il est automatiquement démis de ses fonctions et soumis aux sanctions les plus extrêmes de la justice prolétarienne il n’occupe qu’un seul mandat et rend compte autant que de besoin à ses mandants de la façon dont il s’adonne à ses activités et du bilan des résultats obtenus il est sans crainte et sans peur toujours prêt à donner sa vie pour la cause des plus pauvres et pour la justice prolétarienne
les sciences économiques et sociales ont suffisamment progressé et l’application de celles-ci permet d’instaurer une société plus juste
de grands penseurs ont posé les grandes lignes qui permettent à l’humanité de passer du stade préhistorique à l’étape historique celle du socialisme qui met fin à la bestialité
ces penseurs sont notamment Karl Marx Friedrich Engels Lénine Staline et Mao Tsé-Toung
des peuples comme les peuples soviétiques de mille neuf cent dix sept à mille neuf cent cinquante trois et les peuples chinois de mille neuf cent quarante neuf à mille neuf cent soixante seize ont ouvert la voie et montré l’exemple de l’édification d’une société plus juste et plus égalitaire
si ces derniers ont temporairement fait marche arrière eux aussi bientôt reprennent leur marche en avant
le contexte de la prise du pouvoir par le prolétariat ainsi que l’exercice de ce pouvoir dans le cadre de la dictature du prolétariat est variable
si ce contexte comporte toujours la lutte des classes âpre sanguinaire et pacifique violente et non-violente menée par l’état-major du prolétariat le parti communiste la classe ouvrière et le peuple contre la classe bourgeoise par contre le cadre peut être la paix relative et cela peut être aussi la guerre ouverte guerre civile à l’intérieur du pays et guerre inter impérialiste et contre les divers impérialismes à l’extérieur du pays
la bourgeoisie ne se prive pas pour défendre ses intérêts de mener diverses guerres à l’extérieur contre les peuples que ce soit au mali en libye en Irak en Syrie ou en Afghanistan
quel que soit le contexte guerre ou paix relative le prolétariat garde son autonomie par rapport à la bourgeoisie et lutte pour défendre ses intérêts propres
c’est là un des enseignements inexorables du vingtième siècle
par son habileté manœuvrière la bourgeoisie en s’appuyant sur l’opportunisme et l’arrivisme des pseudo représentants de la classe ouvrière comme maurice Torez, georges Marchais et consorts a su atteler le wagon du prolétariat à sa propre locomotive lui faisant servir les intérêts de la bourgeoisie en arguant de valeurs « nationales » de la république « neutre » etc. c’est aussi ce à quoi ont servi les délégués « jaunes » des divers syndicats maisons faire servir les intérêts bourgeois au prolétariat trahissant les intérêts réels et vitaux du prolétariat qui sont la prise du pouvoir politique ceci afin de préserver la société bourgeoise
s’il est possible tactiquement de passer des alliances avec certaines fractions de la bourgeoisie de créer un front populaire à géométrie variable contre une cible à un moment donné le prolétariat et son parti communiste doivent toujours conserver leur autonomie luttant pour leurs intérêts stratégiques la prise de tout le pouvoir la destruction de l’état bourgeois l’instauration de la dictature du prolétariat pour aller vers le communisme au niveau de l’humanité

XVI
avec l’état socialiste c’est la fin de l’exploitation de la majorité par la minorité
tout est fait pour servir le peuple et améliorer son sort
les biens sont partagés de manière équitable et chacun en dispose en fonction de ses besoins
toutes les propriétés dont notamment les moyens de production les grands monopoles les banques les assurances les chemins de fer etc. sont transférés immédiatement et sans aucune compensation à la société toute entière
ces biens communs appartiennent déjà de fait à la société ayant été produits par celle-ci dans son ensemble mais pour être indûment accaparés par la minorité bourgeoise pour servir de moyen d’oppression et d’exploitation de la grande majorité du peuple
pour parvenir au socialisme puis au communisme il faut supprimer toute forme d’héritage qui crée des inégalités
à l’exception des biens nécessaires à la vie quotidienne il est aberrant injuste et inutile qu’à l’un des bouts de la société les uns possèdent trop ce qui caractérise une très petite minorité de très riches et qu’à l’autre bout de la société une grande majorité de citoyens soient privés de tout
il est également injuste qu’avec le dispositif de l’héritage les uns commencent dans la vie avec beaucoup plus de biens que le strict nécessaire d’autant plus que les grandes fortunes sont accaparées par le vol et l’exploitation et ne reposent plus jamais sur le travail personnel et honnête
notamment la nouvelle société doit éviter comme c’est le cas actuellement que les riches deviennent de façon éhontée et frauduleuse de plus en plus riches et les pauvres de plus en plus pauvres manquant du strict nécessaire
dans cette nouvelle société il ne peut y avoir ni de très riches ni de très pauvres ni châteaux ni chaumières et taudis
les sans domicile fixe sont prohibés et chaque ménage dispose d’un logement décent
les fuites fiscales sont impossibles et toute tricherie est sévèrement sanctionnée comme une atteinte intolérable à l’intérêt collectif
telle est la première béatitude
le travail tant manuel qu’intellectuel est sacralisé et obligatoire
il n’y a plus de différences exorbitantes entre les salaires créant des iniquités
tous les citoyens ayant l’âge requis doivent travailler en fonction de leur possibilité
personne n’est oisif et vit aux dépens des autres
le travail est à la fois un besoin et un plaisir partagé par tous
il n’y a plus de chômage et chacun est utilisé pendant une période raisonnable par la société afin de servir au mieux les intérêts de tous
telle est la seconde béatitude

XVII
l’éducation depuis les classes primaires jusqu’au niveau supérieur est gratuite et obligatoire
tous ont accès à une formation qui est scientifique et rigoureuse
c’est le droit à la formation tout au long de la vie
cette formation comprend les matières culturelles et sportives
l’éducation est accessible à tous
les sciences la technologie et la raison sont remises à l’honneur et leur développement est favorisé
les sciences ne sont plus au service du profit et les échanges entre savants sont fortement encouragés pour mieux connaître l’univers sous tous ses aspects
l’histoire doit être étudiée scientifiquement du point de vue des intérêts du prolétariat qui l’a servi qui l’a trahi
le sport n’est plus lié à l’argent
les compétitions tous azimut sont encouragées ainsi que l’émulation mais sans tricherie et sans dopage notamment dans les écoles les lycées et les universités
tous les types de sports sont pratiqués par toutes les classes d’âge
chacun doit pouvoir accéder gratuitement à tous les arts et aux divers musées sans être un consommateur béat et bovin
les divers palais de la république comme l’Élysée Matignon etc. deviennent des musées témoignage du passé capitaliste à l’image du musée du Louvre ou du palais de Versailles
le sacré-cœur de Paris devient le musée à la glorification de la commune de paris
il est mis fin au règne de l’argent et aux médias capitalistes qui formatent le cerveau du peuple
telle est la troisième béatitude
il n’y a plus deux systèmes de santé l’un réservé aux riches qui peuvent payer et l’autre plus précaire et au rabais destiné aux déshérités
la santé est un service unique gratuit et prioritaire de la naissance à la mort
les hôpitaux et les médecins sont répartis sur tout le territoire national dans le cadre d’un système unique social de santé
telle est la quatrième béatitude

XVIII
qu’enfin vienne le règne de la justice et que disparaisse la pseudo justice à deux vitesses qui n’est qu’injustice selon que l’on est riche ou misérable ce sont des principes différents qui s’appliquent les passe-droits pour ceux qui ont la répression et l’injustice pour les pauvres les humiliés et les sans dents
le monde doit être redressé remis sur ses pieds debout et à l’équerre
la justice est un système social exercé par des juges élus issus du peuple qui peuvent être démis en cas de manquement à leurs devoirs
ils exercent la justice au nom de la société dans le cadre d’un service gratuit
les prisons sont de véritables lieux de vie où l’homme peut se réhabiliter par l’étude et le travail afin de servir au mieux la société
la justice doit suivre son cours non seulement ici et maintenant mais aussi dans le passé
d’ores et déjà la véritable justice populaire peut être instaurée et exercée par des comités populaires qui prennent en charge les diverses causes si mal jugées par les tribunaux officiels de la bourgeoisie
par exemples chaque fois qu’un jeune des cités décède victime des menées fascistes chaque fois qu’un ouvrier meurt sur son lieu de travail un comité de vérité et de justice créé par les proches afin d’établir la réalité des faits prononce un jugement populaire équitable
c’est là l’embryon de la future justice populaire exercée par l’état socialiste par des juges élus et révocables issus du peuple en fonction des principes juridiques prolétariens
telle est la cinquième béatitude
les forces de l’ordre et de répression l’armée la police sont toutes issues du peuple gardant le contact avec celui-ci et placées sous son contrôle au service du peuple
ces forces assurent la sécurité et la paix de celui-ci
la défense des intérêts communs et collectifs prime la défense des intérêts individuels et personnels
la défense nationale est assurée par une armée rouge professionnelle issue du peuple encadrant le peuple en armes en cas de besoin
l’armée est placée sous la direction du parti politique du prolétariat
il faut que passent devant un tribunal de l’histoire les personnages mêmes morts car cela permet de tirer des leçons pour l’avenir
telle est la sixième béatitude

XVIIII
les représentants du peuple sont tous issus du peuple travailleurs ou anciens travailleurs
élus au suffrage universel ils ne sont pas des professionnels de la politique
une rotation est assurée permettant de favoriser l’accès du plus grand nombre aux responsabilités politiques tant au niveau national que dans les villes et les campagnes dans les divers lieux de vie de base de la société
bien évidemment le cumul des mandats est formellement interdit
chaque élu doit rendre compte aussi souvent que possible de la façon dont il exécute son mandat et des résultats obtenus
chaque élu défaillant peut être démis de sa fonction et éventuellement puni en cas de malversations
le politicien
prolétarien accepte d’être jugé en fonction de la même loi que celle qu’il prône pour condamner le politicien bourgeois
en cas de mise en cause d’un droit fondamental ou de la démocratie populaire il est reconnu au peuple le droit à l’insurrection
dès aujourd’hui tout homme politique qui n’agit pas pour abolir l’esclavage salarié ici et maintenant et qui ne lutte pas effectivement contre le chômage ici et maintenant est un menteur et un criminel et il doit être condamné comme tel sévèrement ici et maintenant
il ne doit sûrement pas recueillir les suffrages du peuple
telle est la septième béatitude
il est mis fin à l’antagonisme des campagnes et des villes
les paysans assurent l’alimentation de la société dans le plus grand respect de la dignité de la biosphère de la santé de la population et du respect dû aux animaux
que l’on mange de la viande soit
mais qu’il soit alors mis fin à la vie des animaux de façon digne et avec amour
tout est mis en œuvre pour que le niveau de vie des campagnes soit le même que celui des villes
la terre est mise intégralement à la disposition de ceux qui la cultivent étant considérée comme un bien commun appartenant à toute la société et aussi aux futures générations
elle est destinée à produire pour tous une nourriture saine et équilibrée à un prix raisonnable
la biosphère dont la terre l’eau l’air et tous les milieux vivants est respectée et préservée
tout être vivant est respecté dans sa dignité et il est mis fin à la cruauté à l’égard des animaux ceux-ci étant traités comme des personnes en devenir des frères et sœurs en voie d’évolution
telle est la huitième béatitude

XX
il règne la plus stricte égalité entre les hommes et les femmes ainsi qu’entre toutes les ethnies
toute ségrégation quelle qu’elle soit est formellement interdite et sévèrement punie
la liberté de croyance et de conscience est totale
toute différence non justifiée entre les personnes (valides handicapées malades…) est interdite
telle est la neuvième béatitude
la société socialiste doit se défendre tant à l’égard de l’ennemi intérieur (la bourgeoisie et les vieilleries restant du système capitaliste) qu’à l’égard de l’ennemi extérieur (l’impérialisme tant qu’il subsiste)
est prôné l’internationalisme prolétarien dans la lutte contre les terroristes notamment religieux de l’intérieur et de l’extérieur de la société
c’est le prolétariat et le peuple en armes qui constituent la meilleure sauvegarde de la sécurité des citoyens
cependant l’accent est toujours mis au niveau international sur la nécessité d’instaurer un climat de paix d’entente de respect mutuel et de bonne coopération entre tous les peuples
dans le cadre de la dignité et de l’égalité entre toutes les nations le socialisme est édifié avec une idéologie et une pratique internationalistes prolétariennes dans un cadre national jusqu’à la généralisation du socialisme dans toutes les nations ou au moins la grande majorité des nations
alors est instaurée le gouvernement mondial socialiste
telle est la dixième béatitude

XXI
de ces dix béatitudes résultent la fraternité et l’amour universels
l’humanité est une allant le plus rapidement possible vers un gouvernement commun et unique
comme Robespierre en son temps il convient d’être opposé en principe à la peine de mort car la société n’a aucun droit sur la vie de ses membres
cependant pendant un certain temps la peine de mort garde une réalité politique et s’applique notamment pour les hommes politiques réactionnaires et antisociaux tous ceux qui ont choisi sciemment de servir leurs intérêts égoïstes et personnels et de faire ainsi régresser l’humanité dans son entier
de tels individus ne sont pas amendables et de toute façon ils pourront revenir et se réincarner à nouveau ailleurs et plus tard après avoir tiré les conclusions de leurs comportements rétrogrades et avoir pris de meilleures dispositions afin de faire évoluer et progresser la fraternité et l’amour universels
c’est une aide à leur apporter et aussi agir de manière préventive pour préserver les intérêts communs de l’humanité
il y a deux façons antagoniques de définir la valeur suprême
soit la valeur suprême est l’ego ce qui est le cas pour les membres de la classe bourgeoise qui ne voit que magot et qui sacrifie tout ce qu’il y a de plus sacré amour paix patrie etc. à leurs intérêts privés
soit la valeur suprême est la vie et l’espèce l’universalité ce qui est le cas pour les membres de la classe prolétarienne
ces deux conceptions sont inconciliables
puis l’être de lumière m’a transporté dans les airs et m’a présenté un nouveau ciel et une nouvelle terre montrant ce qu’est l’avenir radieux avec un prolétariat vigoureux qui se met en mouvement jusqu’au bout jusqu’à la phase finale
qu’il a donc du courage et de la détermination
il a mis fin une fois pour toutes à la suprématie de la bourgeoisie et donc de l’hypocrisie et du mensonge et a supprimé tous les obstacles suivi par tous les peuples de la terre ancienne
l’être de lumière ouvrit une fenêtre et je vis un océan d’êtres humains hommes femmes et enfants bienheureux se réjouir de la vie nouvelle qui leur est donnée montant à l’échelle du progrès vers les plus hautes cimes vers l’infini et l’Un sans second
le peuple de France se retrouve au sommet de la montagne là où tout est Un bientôt rejoint par tous les peuples de la terre pour marcher d’un même pas vers le communisme radieux

XXII
la différence entre les deux premiers voyages l’un vers le bas l’autre vers le haut repose sur le libre-arbitre non seulement du prolétariat et du peuple mais aussi du petit reste de la partie la plus éclairée de la classe bourgeoise qui trahit les intérêts de sa classe renonçant consciemment à ses privilèges pour épouser résolument les intérêts du prolétariat et de l’avenir les valeurs de la lumière de la vie et de l’amour
l’un des archanges me dit alors « tout être humain qui le souhaite peut parvenir aux mêmes visions il suffit de prier et de se mettre en conditions j’ai dit »
c’est alors que commence le troisième voyage, qui est celui de la réalité choisie par mes sœurs et mes frères
une troisième figure invisible me parle elle se trouve entre le visage du vieillard et le visage du jeune homme entre le père et le fils le passé et l’avenir
l’esprit me dit « le chapitre vingt-deux est inscrit dans la réalité par les hommes et en particulier par les prolétaires et le peuple de France qu’il en soit ainsi
l’humanité est une une seule et même race
la dignité de chacun doit être respectée y compris celle de l’immigré qui est aussi un travailleur
chaque personne n’est-elle pas un passager sur cette terre
préparez les meilleures conditions pour rencontrer les sœurs et les frères d’autres mondes ailleurs et autrement
quelle honte si la rencontre se déroule aujourd’hui alors que la question des classes sociales n’est pas réglée et qu’une partie de l’humanité la grande majorité est l’esclave salarié d’une petite minorité
quelle indignité si la rencontre s’effectue alors que l’homme n’est pas entré dans l’histoire et demeure encore dans la préhistoire celle de la lutte des classes du racisme du fanatisme et de l’exploitation
ne vous ai-je pas créés égaux et à mon image
avez-vous le droit de faire des différences de races de sexes de classes etc. là où moi je n’en fais pas et vous traite tous avec équité
ceux qui ont passé le seuil du siècle vingt-deux savent quelle est le troisième voyage car ayant crié le nouveau monde ils ont atteint l’Un que je suis »
c’est alors que je me suis réveillé et sonnent les vingt-et-un coups de vingt-et-une heures dans le lointain à un clocher s’élançant vers les cieux
et le dernier coup clame « dans la lumière, la vie et l’amour vivez »

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